============================================================
الجالس العويدية ونحن نقول الآن بحول الله وقوته فى قوله عليه الصلام ، أنا الأول وأنا الآخر ، ان الأول الذى لا أول قبله ، هو نور كلمة الله تعالى الذى قام مله الخلق ، والآخر الذى لاآخربعده ، هو نور الله سبحانه الذى يقوم مله البعث . قال الله تعالى : وأشرقت الأرض بنورربها، (1) الآية.
ومعلوم أن الوصول إلى سعادة البعث من جهة التعلق بكلمة الإخلاص التى قام بها قائم الخلق .فإذا كان هذا الحكم مستقرا علد الأمة مجمعا عليه غير مختلف فيه ، فنقول : إن الدبى ألقى هذه الكلمة إلى الناس مجملا ، فلم يضمن عليها غير حقن الدماء وصون الأموال جزاء ، فقال * . لعرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لاله إلا الله محمد رسول الله ، فإذا قالوها عصموا منى دمائهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله ، ثم قال من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجدة ، قيل : وما إخلاصبها يارسول الله؟ : قال بمعرفة حدوها وأداء حقوقها، وكلمة الإخلاص العشتملة على معرفة الحدود وأداء الحقوق ملقاة إلى وصيه عليه السلام مقاليدها ، منظومة بفضل خلابه عقودها ، فمن علق بأسباب التوحيد من غيرجهقه كان محصوله على الشرك ، ومن رام اليقين من دون جهقه لم يتخلص من عقله الشى ، فانقطع من الطرفين الأول والآخر نسيه ، ولم يتصل سبب النجاة سببه ، فهو الأول والآخرمن حيث لا وصول إليهما إلامن جهته .
وهذا القول أثرمشرعى: (1) مورة الزمر:70.
صفحة ١١٤