مفهوم الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة

يصحب الداعية من أول قدم يضعه في الطريق إلى آخر قدم ينتهي إليه، فسلوكه على غير طريق، وهو مقطوع عليه طريق الوصول، ومسدود عليه سبيل الهدى والفلاح، وهذا إجماع من العارفين. ولاشك أنه لا ينهى عن العلم إلا قُطَّاع الطريق، ونوّاب إبليس وشرطه (١). وقد قسم الإمام ابن تيمية ﵁ العلم النافع - الذي هو أحد دعائم الحكمة وأسسها - إلى ثلاثة أقسام، فقال ﵀: «والعلم الممدوح الذي دل عليه الكتاب والسنة هو العلم الذي ورثه الأنبياء» كما قال النبي ﷺ: «إن الأنبياء لم يورِّثوا درهمًا ولا دينارًا، وإنما ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظٍّ وافرٍ» (٢). وهذا العلم ثلاثة أقسام: القسم الأول: علم باللَّه، وأسمائه، وصفاته، وما يتبع ذلك، وفي مثله أنزل اللَّه سورة الإخلاص وآية الكرسي ونحوهما. القسم الثاني: علم بما أخبر اللَّه به مما كان من الأمور الماضية، _________ (١) انظر: مدارج السالكين للإمام ابن القيم، ٢/ ٤٦٤. (٢) سنن أبي داود، كتاب العلم، باب الحث على طلب العلم، ٣/ ٣١٧، (رقم ٣٦٤١)، والترمذي، كتاب العلم، باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة، ٥/ ٤٩، (رقم ٢٦٨٣)، وابن ماجه في المقدمة، باب فضل العلماء والحث على طلب العلم، ١/ ٨٠، (رقم ٢٢٣)، وانظر: صحيح ابن ماجه للألباني، ١/ ٤٣.