مجموعة رسائل في علوم الحديث للنسائي

١٣ - حَدِيث أبي امامة إنطلق بِرَجُل إِلَى بَاب الْجنَّة فَرفع رَأسه فَإِذا على بَاب الْجنَّة مَكْتُوب الصَّدَقَة بِعشْرَة أَمْثَالهَا وَالْقَرْض الْوَاحِد بِثمَانِيَة عشر لِأَن صَاحب الْقَرْض لَا يَأْتِيك إِلَّا وَهُوَ مُحْتَاج وَالصَّدََقَة رُبمَا وضعت فِي غنى قَوْله لِأَن صَاحب الْقَرْض إِلَى أَخّرهُ مدرج من كَلَام بعض الْفُقَهَاء بَينه مكي بن إِبْرَاهِيم ١٤ - حَدِيث ابْن عمر أَن بِلَالًا يُؤذن بلَيْل فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤذن ابْن أم مَكْتُوم قَالَ وَكَانَ ضريرا فَكَانَ يُؤذن لَهُ أذن فقد أَصبَحت أخرجه البُخَارِيّ وَمُسلم قَوْله وَكَانَ ضريرا مدرج من كَلَام سَالم أحْرجهُ مُسلم وَقيل من كَلَام الزُّهْرِيّ أخرجه مَالك ١٥ - حَدِيث ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله ﷺ خرج إِلَى مَكَّة عَام الْفَتْح فصَام حَتَّى بلغ الكديد ثمَّ أفطر فَأفْطر النَّاس فَكَانُوا يَأْخُذُونَ بالأحدث فالأحدث من أَمر رَسُول الله ﷺ أحْرجهُ الشَّيْخَانِ وَقَوله فَكَانُوا يَأْخُذُونَ إِلَى أَخّرهُ لَيْسَ من قَول ابْن عَبَّاس بل مدرج من قَول الزُّهْرِيّ بَينه معمر أخرجه البُخَارِيّ وَابْن إِسْحَاق أخرجه أَحْمد وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة من طَرِيق ابْن عُيَيْنَة فَقَالَ لَا أَدْرِي هَل هُوَ من قَول ابْن عَبَّاس أَو من قَول عبيد الله أَو من قَول الزُّهْرِيّ