المعرفة والتاريخ

أَبَا ضَمْرَةَ [١] يَقُولُ: وُلِدْتُ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَمِائَةٍ. قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: وَمَاتَ سَنَةَ مِائَتَيْنِ. قَالَ: وَقَالَ لِي: مِنْ أَيْنَ أَنْتَ؟ قُلْتُ: مِنْ دِمَشْقَ. قَالَ:

أَعْرِفُهَا وَاللَّهِ وَقَدْ دَخَلْتُهَا أَيَّامَ هِشَامٍ. قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: وَقَالَ إِنْسَانٌ لِأَبِي ضَمْرَةَ: قَرَأْتَ حَدِيثَ جَعْفَرٍ عَلَيْهِ كَمَا قَرَأْتُ؟ قَالَ: مَا لِي وَلَكَ قَرَأَهُ عَلَيْهِ جَارٌ لَنَا ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ النَّصْرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ يَقُولُ: ما يكذب الكذاب إِلَّا مِنْ مَهَانَةِ نَفْسِهِ.

سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ: مَاتَ ابْنُ شُعَيْبٍ [٢] وَعُمَرُ [٣] فِي سَنَةِ مِائَتَيْنِ، وَمَوْلِدُهُمَا قَرِيبٌ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ، مَوْلِدُ ابْنِ شُعَيْبٍ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ ومائة، وعمر مولده سنة ثمان عَشْرَةَ وَمِائَةٍ.

سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْرُوقٍ الْكِنْدِيَّ قَالَ: مَاتَ الْعَنْقَزِيُّ [٤] سَنَةَ مِائَتَيْنِ [٥] .

وَخَرَجَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ يوم الثلاثاء لخمس خلون من

[()] والعلامة يقول قال ابو يوسف ولم يقل حدثنا ابو يوسف، ولكون هذا التنبيه مما أضافه أحد النساخ الى الأصل ليوضح طريقة تحمل ابن درستويه عن يعقوب بن سفيان وانه لم يسمع هذا القسم، لذلك اثبت العبارة في الحاشية وحذفتها من الأصل.

[١] هو أنس بن عياض بن ضمرة الليثي (تهذيب التهذيب ١/ ٣٧٥) .

[٢] هو محمد بن شعيب بن شابور الأموي (تهذيب التهذيب ٩/ ٢٢٢) .

[٣] هو عمر بن عبد الواحد السلمي الدمشقيّ (تهذيب التهذيب ٧/ ٤٧٩) .

[٤] عمرو بن محمد العنقزي القرشي (ابن حجر: تبصير المنتبه ١٠٣٢، وتهذيب التهذيب ٨/ ٩٨) .

[٥] في حاشية الأصل «الى هنا غير مسموع من أبي يوسف» ولاحظ الحاشية رقم (٣) ص ١٨٩.