مباحث التفسير لابن المظفر (وهو استدركات وتعليقات على تفسير الكشف والبيان للثعلبي)
محقق
حاتم بن عابد بن عبد الله القرشي
الناشر
كنوز إشبيليا - المملكة العربية السعودية
رقم الإصدار
الأولى، 1430 هـ - 2009 م
عمليات البحث الأخيرة الخاصة بك ستظهر هنا
مباحث التفسير لابن المظفر (وهو استدركات وتعليقات على تفسير الكشف والبيان للثعلبي)
أحمد بن محمد بن أحمد المظفر ابن المختار، أبو العباس بدر الدين الرازي الحنفي (المتوفى: بعد 630هـ) ت. 630 / 1232محقق
حاتم بن عابد بن عبد الله القرشي
الناشر
كنوز إشبيليا - المملكة العربية السعودية
رقم الإصدار
الأولى، 1430 هـ - 2009 م
فهما شخص واحد حتى لو كانا شيئين اثنين لا يصح. فلو قلنا: زيد عمرو، أو بكر خالد. لا يصح لأنهما شيئان، فعلى هذا لو قلنا: {والذين معه} أبو بكر، {أشداء على الكفار} عمر، لا يصح لأنهما شخصان يستحيل أن يكونا شخصا واحدا، لأنه يستحيل أن يكون زيد عمرا فيصير التقدير: أبو بكر عمر. وهو محال؛ ولأن وصف الواحد بصفة الجمع خلاف الأصل، وإن كان جائزا، ولأن مفهوم الخطاب تمثيل النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه في قلتهم وضعفهم ابتداء، وكثرتهم وقوتهم انتهاء [ ... ] يبدو قليلا قليلا، ثم ينمو ويكثر ويقوى، والكثرة والقوة لا تحصل بالواحد ولا بالعشرة؛ وإنما تحصل بالجمع الكثير والجم الغفير، كما كان الصحابة عشرين ألفا. فحمله على عامة الصحابة أولى لفظا ومعنى، وهو أقرب إلى الإنصاف، وترك التعصب والاعتساف. ولا فيه من إعطاء كل واحد من الصحابة حظه من هذه الفضيلة دون الحرمان. فإن كلهم كانوا أعلام الإسلام، وإيمان الإيمان رضي الله عنهم أجمعين.
وفي هذه الآية روى حديثا منكرا " عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم -:
صفحة ٢٨٣