مباحث في علم القراءات مع بيان أصول رواية حفص

١٨ - جواز قراءة بَصْطَةً بالأعراف بالسين أو الصاد. ١٩ - جواز إدغام وإظهار النون في موضعيها من: (أ) قوله تعالى: يس. وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ [يس: ١، ٢]. (ب) قوله تعالى: ن وَالْقَلَمِ [القلم: ١]. ٢٠ - جواز قراءة (ضعف) في مواضعها الثلاثة بالروم بالفتح أو الضم (ضعف- ضعف) من قوله تعالى: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً [الروم: ٥٤]. كن على حذر: (أ) إذا قرأت بوجه الإظهار في (يس- ن) وجب عليك ما يلي: ١ - القراءة بالصاد فقط في بِمُصَيْطِرٍ بالغاشية. ٢ - القراءة بالسين فقط في يَبْصُطُ بموضعه الأول من البقرة. ٣ - القراءة بالسين فقط في بَصْطَةً بالأعراف. ٤ - الفتح في ضاد ضَعْفٍ بالروم. (ب) إذا قرأت بوجه الإدغام في (يس- ن) وجب عليك ما يلي: ١ - القراءة بالسين فقط في بِمُصَيْطِرٍ بالغاشية. ٢ - القراءة بالصاد فقط في يَبْصُطُ بموضعه الأول من البقرة. ٣ - القراءة بالصاد فقط في بَصْطَةً بالأعراف. ٤ - الضم في ضاد ضَعْفٍ بالروم. وقد جمع العلامة الشيخ إبراهيم علي شحاتة السمنودي هذه الأحكام في نظم بديع بعنوان (بهجة اللحاظ بما لحفص من روضة الحفاظ) قال في نظمه: