رجال الغد
1
إذا شئت أن تعرف مستقبل أمة فابحث عنه في أطفالها؛ فهم نتاج الماضي وعنوان المستقبل. ابحث عنه في صحتهم وفي تربيتهم وفي تعليمهم، من يوم يحبل بهم أجنة إلى يوم يولدون ويربون في حجر أمهم، إلى يوم يخرجون من المدارس وينضمون إلى الهيئة الاجتماعية أعضاء عاملين.
فعلى صحتهم وكثرتهم يتوقف نمو الأمة، وعلى حسن تربيتهم وتعليمهم يتوقف نجاحها؛ فالأم أول عامل يؤثر في الطفل وأهمه، وتأثيرها فيه أشد من تأثير الأب؛ فهي تغذيه من دمها أشهرا، وتسقيه لبنها أشهرا، وتربيه في حجرها سنين. وما يكتسبه الطفل من أمه بالإعداد الطبيعي والتربية الأدبية والتعليم العقلي قد لا تقوى عليه المؤثرات اللاحقة، ومهما قويت فلا تزيل أثره.
تصور أما حمقاء لا تعرف من قوانين الصحة إلا الأكل حتى على الشبع، ومن أدب التمدن إلا البهرجة والتزين بالحلي العاطلة، وهي عاطلة من حلي الآداب الحقيقية، ومن العلوم غير ما تقوى به الأوهام، وتفسد معه الأحكام. عقلها أوسخ من بدنها، تدفع العين عن طفلها بالقذارة، وتمنعه عن إتيان ما لا يجوز بتخويفه بالغول والبعبع، بعد الأب والطبيب، وتدفع به بعد أن تغذيه بدم الجهل وتسقيه لبن الحمق إلى مرضع لا تفضلها في شيء من هذا القبيل، وتنقص عنها في فقدان الحنو الوالدي الذي هو من العواطف التي تؤثر في اللبن تأثيرا عصبيا، وتكيفه تكييفا حسنا يستمرئ به الرضيع. فماذا تكون حالة هذا الطفل المسكين صحيا وأدبيا وعقليا؟ لا شك أنها تكون رديئة جدا.
ثم قابل هذا الطفل بطفل أم هي على نقيض ما تقدم؛ عاقلة، متهذبة، متعلمة، متحلية بالآداب الصحيحة، عالمة أن نبلها قائم ببساطتها في معيشتها لا ببهرجتها، وأن جمالها قائم بترتيبها ونظافتها، لا بطلي وجهها. ليس للأوهام عليها سلطان يدفعها إلى الاستمساك بالخرافات، وزرعها في رأس طفلها حتى يشب على الاعتقادات الفاسدة والأحكام الباردة، بل تربيه تربية تجعل عقله حرا غير مقيد بقيود الجهل والأوهام، تحافظ على صحته بالمبالغة بنظافة جسده وملابسه، والاعتناء بطعامه وشرابه، ونقاوة هواء غرفته، متحاشية التأنق الذي يجر إلى الرفاهة المرهلة للأبدان والآداب، حافظة له شيئا من الخشونة الجائزة المقوية للأجسام والأخلاق.
فإن مثل هذا الطفل يشب صحيحا أديبا عاقلا، ليس فيه شيء من ميوعة المترهلين أو خشونة الجافين، متحليا بالرجولة التي هي من صفات الحازمين، مقداما ولو زلت قدمه، جليدا ولو خارت هممه، سخيا ولو نضبت كفه، كريم الأخلاق، يملكه المعروف ولا يلتئم للمتلوف، يعذر حيث يجب العذل، فللجهل عذر لا يفوت ذوي الفضل:
كريم يقيم العذر في موضع العذل
فللجهل عذر لا يفوت ذوي الفضل
إذا ما رأى المعروف في بذل نفسه
صفحة غير معروفة