فدلَّ هذا على: أن الرجال كانوا يبولون قيامًا، وإلا لما أنكروا على النبي ﷺ جلوسه.
ج- حكى الإمام ابن ماجة عن شيخه أحمد بن عبد الرحمن المخزومي أنه قال: «وَكَانَ مِنْ شَأْنِ الْعَرَبِ الْبَوْلُ قَائِمًا، أَلَا تَرَاهُ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ حَسَنَةَ يَقُولُ: (قَعَدَ يَبُولُ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةُ)» (^١)؟
٣ - لكون البول من قيام كان مألوفًا عند العرب فقد ثبت عن بعض الصحابة ﵃ أنهم بالوا قيامًا (^٢)، منهم:
أ- عمر بن الخطاب ﵁ (^٣).
ب- علي بن أبي طالب ﵁ (^٤).
ج- زيد بن ثابت ﵁ (^٥).
د- عبد الله بن عمر ﵄ (^٦).
(^١) سنن ابن ماجة (١/ ١١٢)، تحت رقم (٣٠٩).
(^٢) قال ابن المنذر: «ثبت عن جماعة من أصحاب رسول الله ﷺ أنهم بالوا قيامًا». الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (١/ ٣٣٣).
وقال الإمام الطحاوي: «وقد رُوي عن غير واحد من أصحاب رسول الله ﷺ أنه بال قائمًا». شرح معاني الآثار للطحاوي (٤/ ٢٦٨).
وقال أيضًا: «فهؤلاء أصحاب رسول الله ﷺ قد كانوا يبولون قيامًا». نفس المصدر السابق.
(^٣) عن زيد بن وهب قال: (رَأَيْتُ عُمَرَ بَالَ قَائِمًا). مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، من رخص في البول قائمًا (١/ ١١٥)، رقم (١٣١٠)، وشرح معاني الآثار للطحاوي، كتاب الكراهة، باب البول قائمًا (٤/ ٢٦٨)، رقم (٦٨١٢). وقال الألباني عن سنده: «الإسناد صحيح». سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة للألباني "المشهور بـ: السلسلة الضعيفة" (٢/ ٣٣٩)، تحت رقم (٩٣٤).
(^٤) عن أبي ظبيان قال: (رَأَيْتُ عَلِيًّا بَالَ قَائِمًا). مصنف عبد الرزاق، كتاب الطهارة، باب المسح على النعلين (١/ ٢٠١)، رقم (٧٨٣)، ومصنف ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، من رخص في البول قائمًا (١/ ١١٥)، رقم (١٣١١)، وشرح معاني الآثار للطحاوي، كتاب الكراهة، باب البول قائمًا (٤/ ٢٦٨)، رقم (٦٨١٣)، والسنن الكبرى للبيهقي، كتاب الطهارة، أبواب المسح على الخفين، باب ما ورد في المسح على النعلين (١/ ٤٣١)، رقم (١٣٦٦). وقال الألباني عن سند الطحاوي والبيهقي: «إسنادهما صحيح على شرط الشيخين». تمام المنة في التعليق على فقه السنة للألباني (ص:١١٥).
(^٥) عن قبيصة بن ذؤيب: (أَنَّهُ رَأَى زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ يَبُولُ قَائِمًا). مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، من رخص في البول قائمًا (١/ ١١٥)، رقم (١٣١٢)، وشرح معاني الآثار للطحاوي، كتاب الكراهة، باب البول قائمًا (٤/ ٢٦٨)، رقم (٦٨١٦). وقال في "ما صح من آثار الصحابة في الفقه" -لزكريا بن غلام قادر الباكستاني-: «صحيح». ما صح من آثار الصحابة في الفقه لزكريا بن غلام قادر الباكستاني (١/ ٤٥).
(^٦) عن عبد الله الرومي قال: (رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَبُولُ قَائِمًا). مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، من رخص في البول قائمًا (١/ ١١٥)، رقم (١٣١٣).
وعن عبد الله بن دينار أنه قال: (رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَبُولُ قَائِمًا). موطأ مالك، وقوت الصلاة، باب ما جاء في البول قائمًا وغيره (٢/ ٨٨)، رقم (٢١٠)، وشرح معاني الآثار للطحاوي، كتاب الكراهة، باب البول قائمًا (٤/ ٢٦٨)، رقم (٦٨١٧)، والسنن الكبرى للبيهقي، كتاب الطهارة، أبواب الاستطابة، باب البول قاعدًا (١/ ١٦٥)، رقم (٤٩٤). وقال في "ما صح من آثار الصحابة في الفقه" -لزكريا بن غلام قادر الباكستاني-: «صحيح». ما صح من آثار الصحابة في الفقه لزكريا بن غلام قادر الباكستاني (١/ ٤٤).
1 / 238