مواقف الطوائف من توحيد الأسماء والصفات

الصفات لله تعالى ويقول: "إن القرآن غير مخلوق، وإن الله يرى في الآخرة ويثبت القدر، وغير ذلك من الأصول المعروفة عند أهل الحديث والسنة"١. ومقصودنا بعبارة (أهل السنة) هو المعنى الثاني الذي ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية، ذلك لأن لأهل السنة أصولهم التي اتفقوا عليها ونصوا عليها في كتب الاعتقاد المعروفة. ولأهل السنة عدة مسميات منها: أهل الحديث، الفرقة الناجية، الجماعة، الطائفة المنصورة وغير ذلك. ويمكن حصر قواعد منهج أهل السنة في النقاط التالية: أولا: ضبط نصوص الكتاب والسنة وفهم معانيها. ثانيا: التقيد في ذلك بالمأثور عن الصحابة والتابعين وتابعيهم في معاني القرآن والحديث. وذلك يتم بـ: أ- الاجتهاد في تمييز صحيحه من سقيمه. ب- الاجتهاد في الوقوف على معانيه وتفهمه٢. ثالثا: العمل بذلك والاستقامة عليه اعتقادا، وتفكيرا، وسلوكا، وقولا والبعد عن كل ما يخالفه ويناقضه. رابعا: الدعوة إلى ذلك باللسان والبنان. فمن التزم هذه القواعد في الاعتقاد، والعمل، فهو على نهج أهل

١ منهاج السنة ٢/ ٢٢١ ط: جامعة الإمام محمد بن سعود. ٢ بيان فضل علم السلف على الخلف لابن رجب (ص ١٥٠-١٥٢)، وأصول اعتقاد أهل السنة للالكائي ١/٩-١٠.