معالم أصول التربية الإسلامية من خلال وصايا لقمان لابنه

الْفَصْل الأول: التَّعْرِيف بلقمان الْحَكِيم اسْمه وَنسبه ... اسْمه وَنسبه: لُقْمَان اسْم أعجمي لَا عَرَبِيّ١ وَقد اخْتلف فِي نسبه: فَقيل هُوَ لُقْمَان بن باعوراء بن ناحور بن تارح وَهُوَ آزر أَبُو إِبْرَاهِيم الْخَلِيل ﵇ هَكَذَا ذكره ابْن إِسْحَاق، وَقيل هُوَ لُقْمَان بن عنقاء بن سرون وَكَانَ نوبيا من أهل من أهل إيلة ذكره السُّهيْلي قَالَ وهب: "كَانَ ابْن أُخْت أَيُّوب ﵊"، وَقَالَ مقَاتل ابْن خَالَته، وَقيل كَانَ من أَوْلَاد آزر وعاش ألف سنة وَأدْركَ دَاوُد ﵇ وَأخذ مِنْهُ الْعلم، وَكَانَ يُفْتِي قبل مبعثه، فَلَمَّا بعث قطع الْفَتْوَى ٢ وَقيل أَنه كَانَ قَاضِيا فِي زمن دَاوُد ﵇ ٣
أَوْصَافه: قَالَ ابْن عَبَّاس: كَانَ عبدا حَبَشِيًّا٤ وَقَالَ قَتَادَة: عَن عبد الله بن الزبير قلت لجَابِر بن عبد الله: مَا انْتهى إِلَيْكُم فِي شَأْن لُقْمَان؟ قَالَ: كَانَ قَصِيرا أفطس من النّوبَة٥٦ وَقَالَ مُجَاهِد: كَانَ لُقْمَان عبدا أسود عَظِيم الشفتين، مُشفق الْقَدَمَيْنِ،وفى رِوَايَة مصفح الْقَدَمَيْنِ٧. _________ ١ - أَحْمد الْخَطِيب: إرشاد الساري فِي شرح أَحَادِيث البُخَارِيّ ٧/٢٨٨. ٢ - الزَّمَخْشَرِيّ: الْكَشَّاف ٣/٢١١، وَكَذَلِكَ الْقُرْطُبِيّ: الْجَامِع لأحكام الْقُرْآن ١٤/٥٩. ٣ - ابْن كثير: الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة ٢/١٢٣. ٤ - المر جع السَّابِق: ٢/١٢٣. ٥ - النّوبَة: تطلق على الْجُزْء الجنوبي من بِلَاد مصر، وهى جبل من السودَان وَاحِدهَا نوبي وبلاد النّوبَة من ذَلِك الْجَبَل المعجم الْوَسِيط ص ٩٦١. ٦ - ابْن كثير: الْمرجع السَّابِق ٢/١٢٤. ٧ - الْمرجع السَّابِق ٢/١٢٤.