اللمحة في شرح الملحة

والحروف الّتي يجاب بها القسم أربعة:١ حرفان للنّفي؛ وهما: (ما) و(لا)؛ وحرفان للإيجاب؛ وهما: (إنَّ) و(اللاّم)، كقولك: (والله لزيدٌ أفضلُ من عَمْرٍو)، وكقوله تعالى: ﴿وَالْعَصْرِ إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ﴾ ٢. وتأتي بعده٣ (قد)، ويسوغ حذف ما هو للنّفي دون الإيجاب، كقوله تعالى: ﴿تَاللهِ تَفْتَؤُ تَذْكُرُ يُوسُفَ﴾ ٤ أي: لا تَفْتَأُ، ومنه قولُ امرئ القيس: فَقُلْتُ يَمِيْنُ اللهِ أَبْرَحُ قَاعِدًَا ... وَلَوْ قَطَّعُوا رَأْسِي لَدَيْكِ وَأَوْصَالِي٥

١ يُنظر: التّبصرة ١/٤٥٢، وشرح ملحة الإعراب ١٣٤، والمقرّب ١/٢٠٥، وشرح الجمل ١/٥٢٦، وشرح ألفيّة ابن معطٍ ١/٤٣٠. ٢ سورة العصر، الآية: ١ – ٢. ومثال (ما) قوله تعالى: ﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا﴾ [التوبة:٧٤] . ومثال (لا) قوله تعالى: ﴿لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ﴾ [الحشر:١٢] ٣ في ب: بعد، وهو تصحيف. ٤ من الآية: ٨٥ من سورة يوسف. ٥ هذا بيتٌ من الطّويل. و(الأوصال): جمع وصل؛ وهو كلّ عضوٍ ينفصل عن الآخر. والشّاهد فيه: (أبرح قاعدًا) على أنّه يسوغ حذف ما هو للنّفي دون الإيجاب، والتّقدير: لا أبرح. يُنظر هذا البيتُ في: الكتاب ٣/٥٠٤، والمقتضب ٢/٣٢٦، والجمل ٧٣، والتّبصرة ١/٤٥٤، وشرح المفصّل ٨/٣٧، ٩/١٠٤، وشرح ألفيّة ابن معطٍ ١/٤٢٦، والمغني ٨٣٤، والأشمونيّ ١/٢٢٨، والدّيوان ٣٢.