الكليات معجم في المصطلحات والفروق اللغوية

[مَا أَدْرَاك]: وكل شَيْء فِي الْقُرْآن (وَمَا أَدْرَاك) فقد أخبر بِهِ، وَذَلِكَ أَن (مَا) فِي الْمَوْضِعَيْنِ للاستفهام الإنكاري، لَكِن فِي (مَا يدْريك) إِنْكَار وَنفي للإدراك فِي الْحَال والمستقبل، فَإِذا نفى الله ذَلِك فِي الْمُسْتَقْبل لم يُخبرهُ وَلم يفسره، وَفِي (مَا أَدْرَاك) إِنْكَار وَنفي لتحَقّق الْإِدْرَاك فِي الْمَاضِي وَلَا يُنَافِي تحَققه فِي الْحَال أَو الْمُسْتَقْبل، فأدرى الله بإخباره وَتَفْسِيره

[الْمَكْر]: كل مكر فِي الْقُرْآن فَهُوَ عمل

[مذ ومنذ]: وَالْقُرْآن الْعَزِيز على كَثْرَة جملَته وغزارة تأليفاته لم يَأْتِ فِيهِ (مذ) و(مُنْذُ)

[الموطن]: كل مقَام قَامَ فِيهِ الْإِنْسَان لأمر مَا فَهُوَ موطن لَهُ

[الْمشكاة]: كل كوَّة غير نَافِذَة فَهِيَ مشكاة

[الْميتَة]: كل أَرض لَا تنْبت شَيْئا فَهِيَ ميتَة

[المولد]: كل لفظ كَانَ عَرَبِيّ الأَصْل ثمَّ حرفته الْعَامَّة بهمز أَو تَركه أَو تسكين أَو تَحْرِيك فَهُوَ مولد

[الماعون]: كل مَا يستعار من قدوم أَو شفرة أَو قدر أَو قَصْعَة فَهُوَ ماعون [المتنطس]: كل من دقق النّظر فِي الْأُمُور واستقصى علمهَا فَهُوَ متنطس

[المهاوش]: كل مَال أُصِيب من غير حلّه كالغصب وَالسَّرِقَة فَهُوَ مهاوش

[الممطول]: كل مَمْدُود فَهُوَ ممطول، وَمِنْه اشتق المطل بِالدّينِ

[الميسر]: كل شَيْء فِيهِ خطر فَهُوَ من الميسر

[المنطقة]: كل مَا شددت بِهِ وسطك فَهُوَ منْطقَة

[الْمجلة]: كل كتاب عِنْد الْعَرَب فَهُوَ مجلة

[الماخض]: كل حَامِل ضربهَا الطلق فَهِيَ ماخض

[المأوى]: كل مَكَان يأوي إِلَيْهِ شَيْء فَهُوَ المأوى

[المحصنة]: كل امْرَأَة عفيفة فَهِيَ مُحصنَة ومحصنة بِالْفَتْح وَالْكَسْر وكل امْرَأَة متزوجة فَهِيَ مُحصنَة بِالْفَتْح لَا غير

[المستهل]: كل مُتَكَلم رفع صَوته أَو خفض فَهُوَ مستهل

[المشمت، والمسمت]: كل دَاع لأحد بِخَير فَهُوَ مشمت ومسمت بِالْمُعْجَمَةِ والمغفلة

[الْمُحَرر]: كل مَا أخْلص فَهُوَ مُحَرر

[الْملك]: كل من لَا تدخل عَلَيْهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَهُوَ ملك

[الْمُؤَذّن]: كل من تكلم بِشَيْء نِدَاء فَهُوَ مُؤذن

[المعشر]: كل جمَاعَة أَمرهم وَاحِد فَهِيَ معشر

[المكنوز]: كل شَيْء جمع بعضه إِلَى بعض فَهُوَ مكنوز

[المكافئ]: كل شَيْء سَاوَى شَيْئا حَتَّى يكون مثله فَهُوَ مكافئ لَهُ

[الْمَنّ]: كل مَا يمن الله بِهِ مِمَّا لَا تَعب فِيهِ وَلَا نصب فَهُوَ الْمَنّ

[الْمِسْكِين]: كل من احْتَاجَ إِلَى كل شَيْء فَهُوَ مِسْكين