الكرع: هُوَ أَن يَخُوض فِي المَاء ويتناوله بِفِيهِ من مَوْضِعه وَلَا يكون الكرع إِلَّا بعد الْخَوْض فِي المَاء لِأَنَّهُ من الكراع وَهُوَ من الْإِنْسَان مَا دون الرّكْبَة، وَمن الدَّوَابّ مَا دون الكعب
الكبوة: السُّقُوط على الْوَجْه، أَو ميل الدَّوَابّ والسقوط على وَجههَا وَمِنْه: (الْجواد قد يكبو)
الكري: هُوَ مُخْتَصّ بالنهر بِخِلَاف الْحفر على مَا قَالَه الْبَيْهَقِيّ وَكَلَام المطرزي يدل على الترادف
الكور: الْوُصُول إِلَى الزِّيَادَة
والحور: هُوَ الرُّجُوع إِلَى النُّقْصَان وَقيل: نَعُوذ بِاللَّه من الْحور بعد الكور، أَي من التَّرَدُّد فِي الْأَمر بعد الْمُضِيّ فِيهِ، أَو من نُقْصَان وَتردد فِي الْحَال بعد الزِّيَادَة فِيهَا
والكور، بِالضَّمِّ: كور الحدادين الْمَبْنِيّ من طين
والكير: زق الْحداد
الكاهن: هُوَ من يخبر بالأحوال الْمَاضِيَة
والعراف: من يخبر بالأحوال الْمُسْتَقْبلَة:
الكياسة: هِيَ تَمْكِين النُّفُوس من استنباط مَا هُوَ أَنْفَع