الكليات معجم في المصطلحات والفروق اللغوية

(وتربة قبر قد حوت أعظم النَّبِي ... لَهَا الْفضل من عرش هُنَاكَ أُمُور)

(وَأفضل من غاز شَهِيد مقَاتل ... جليس إِلَه فِي الشُّهُود أجور)

(مصَالح نَاس لَو تعدت فأفضل ... وَلَا عجب للقاصرين قُصُور)

(لزمزم فضل من مياه سوى الَّذِي ... أَصَابِع خير النَّاس مِنْهُ تَفُور)

(صبور على فقر شكور على غنى ... لأتقاهم فضل الْكَرِيم صبور)

(وتفضيل أَرض الله حق على السما ... كَمَا قيل عِنْد الْأَكْثَرين فجور)

(سَمَاء فَفِيهَا الْعَرْش سيد غَيرهَا ... كَذَا الأَرْض مَا بعد الْحَيَاة قُبُور)

(وَفِي أحد جر الْجوَار لفضله ... وَلَيْسَ كَذَا نور الْجبَال وطور)

(وَلَا فضل بَين المشرقين حَقِيقَة ... توقفنا خير وإثم لنا زور)

(ليَالِي قلت من بهية شَأْنهَا ... وَأكْثر أَيَّام بِتِلْكَ فخور)

(وَأفضل أَيَّام الأسابيع جُمُعَة ... وأشرف أَيَّام السنين نحور)

(وَلَيْلَة الاسرا فِي النَّبِي مفضل ... على الْقدر فِينَا مَا علته شهور)

(وبالقدر للعشر اللَّيَالِي فَضِيلَة ... على مثلهَا لِلْحَجِّ وَهُوَ يَدُور)

(وفضلت الْأَيَّام من عشر حجَّة ... على مثلهَا للصَّوْم أَنْت شكور)

الْفرْقَة، بِالْكَسْرِ: اسْم لجَماعَة مفترقة من النَّاس بِوَاسِطَة عَلامَة التَّأْنِيث لِأَن الِاسْم يكون للْجمع بالتأنيث كالمعتزلة وَالْجَمَاعَة [وَالْجَمَاعَة أقلهَا ثَلَاثَة، وَأما الطَّائِفَة فَقَالَ مُحَمَّد بن كَعْب ﵀: الطَّائِفَة للْوَاحِد، وَقَالَ عِكْرِمَة ﵁: للْوَاحِد فَمَا فَوق من دون الْمُتَوَاتر، وَقيل فِي سَبَب نزُول قَوْله تَعَالَى: ﴿وَإِن طَائِفَتَانِ من الْمُؤمنِينَ اقْتَتَلُوا﴾ أَن المُرَاد بِهِ رجلَانِ وَإِن كَانَ الصَّحِيح مَا ذكره صَاحب " الْكَشَّاف " أَن المُرَاد بهما الْأَوْس والخزرج، قَالَ بَعضهم الطَّائِفَة] قد تقل وَقد تكْثر قَالَ الله تَعَالَى: ﴿يغشى طَائِفَة مِنْكُم وَطَائِفَة قد أهمتهم أنفسهم﴾ وَمَعْلُوم أَن أحد الفريقيين كَانَ أَكثر من الآخر، وَقد سماهما جَمِيعًا الطَّائِفَة، فَعلم أَن اسْم الطَّائِفَة قد يَقع على الْقَلِيل، وَقد يَقع على الْكثير، كَذَا فِي " الْعمادِيَّة " وَفِي " الْكَشَّاف ": هِيَ الْفرْقَة الَّتِي يُمكن أَن تكون حَلقَة، وَلم يقل أحد بِالزِّيَادَةِ على الْعشْرَة

والرهط: الْعِصَابَة، بِالْكَسْرِ

والعصابة من الْخَيل وَالرِّجَال وَالطير: من الثَّلَاثَة