﴿أَن تحكموا بِالْعَدْلِ﴾: بالإنصاف والتسوية]
(فصل الْغَيْن)
[الغسلين]: كل جرح أَو دبر غسلته فَخرج مِنْهُ شَيْء فَهُوَ غسلين
[الْغَيْب]: كل مَا غَابَ عَن الْعُيُون وَمَا كَانَ محصلا فِي الصُّدُور فهوغيب
[الْغرَّة]: كل شَيْء نفيسعند الْعَرَب فَهُوَ غرَّة
[الغول]: كل مَا اغتال الْإِنْسَان فَأَهْلَكَهُ فَهُوَ غول وَالْعرب تسمي كل داهية غولا على التهويل والتعظيم على مَا جرت بِهِ عَادَتهم فِيمَا لَا أصل لَهُ وَلَا حَقِيقَة كالعنقاء وَقَالَ بَعضهم: الغول نوع من الْجِنّ كَانَ يغتال النَّاس بَغْتَة بِحَيْثُ لَا يعرف لَهُ مَكَان حَتَّى يطْلب، ثمَّ اسْتعْمل غول الغول فِي انْتِفَاء أَمر بِحَيْثُ لَا يرى مِنْهُ أثر
[الْغلَّة]: كل مَا يحصل من نَحْو ريع أَرض أَو كرائها أَو من أُجْرَة علام فَهُوَ غلَّة
[الغي]: كل شرعند الْعَرَب فَهُوَ غي وكل خير فَهُوَ رشاد
[الغيابة]: كل مَا اجْتمع من شجر أَو غمام أَو ظلمَة فَهُوَ غيابة
[الْغرُور]: كل من غر شيئأ فَهُوَ غرور بِالْفَتْح والغرور، بِالضَّمِّ: الْبَاطِل
[الْغُمَّة]: كل مَا يستر شَيْئا فَهُوَ غمَّة
[الغفر]: كل شَيْء سترته فقد غفرته
[الْغنم]: كل شَيْء مظفوربه فَإِنَّهُ يُسمى غنما بِالضَّمِّ ومغنما وغنيمة
[الْغَلَط والغلت]: كل غلط يكْتب بِالطَّاءِ إِلَّا غلت الْحساب فَإِنَّهُ بِالتَّاءِ
الغيظ: والغيظ فِي كل الْقُرْآن بالظاء إِلَّا ﴿مَا تغيض﴾، ﴿وغيض المَاء﴾
[الْغَوْر]: غور كل شَيْء قَعْره
[الْغرَّة]: غرَّة كل شىء أَوله ومعظمه
[الغب]: غب كل شَيْء عاقبته
وَالْغِب فِي الْوُرُود: أَن ترد الْإِبِل المَاء يَوْمًا وتدعه يَوْمًا وَمِنْه الغب فِي الزِّيَارَة والحمى
[الْغَرِيب]: كل شَيْء فِيمَا بَين جنسه عديم النظير فَهُوَ غَرِيب
غير: بِمَعْنى الْمُغَايرَة، وَلذَلِك قَالَ السيرافي: إِنَّهَا لَا تتعرف بِالْإِضَافَة إِلَّا إِذا وَقعت بَين متضادين كَمَا تَقول: (عجبت من قيامك غير قعودك)، أَو (عجبت من حَرَكَة غير سُكُون)، وَمن ثمَّة جَازَ وصف الْمعرفَة بهَا فِي قَوْله: ﴿غير المغضوب عَلَيْهِم﴾ وَالْأَصْل أَن تكون وَصفا للنكرة نَحْو: ﴿نعمل صَالحا غير الَّذِي كُنَّا نعمل﴾
والمغايرة مستلزمة للنَّفْي، فَتَارَة يُرَاد إِثْبَات الْمُغَايرَة كَقَوْلِه تَعَالَى: (فَمن اضْطر غير بَاغ وَلَا