467الكليات معجم في المصطلحات والفروق اللغويةأبو البقاء الكفوي - ١٠٩٤ هجريمحققعدنان درويش - محمد المصريالناشرمؤسسة الرسالةمكان النشربيروتتصانيففقه اللغةالمعاجم والقواميس•مناطقالعراقفلسطينتركياأوكرانيا•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤الرَّفَث: هُوَ بالفرج: الْجِمَاعو[الرَّفَث] بِاللِّسَانِ: المواعدةو[الرَّفَث: بِالْعينِ: الغمزالرّقّ، بِالْفَتْح: مَا يكْتب فِيهِو[الرّقّ] بِالْكَسْرِ: الْملكالرِّبَاط: هُوَ اسْم للمربوطات، إِلَّا أَنه لَا يسْتَعْمل إِلَّا فِي الْخَيلالرَّمْي: الْإِلْقَاء فَوق الْوَضع والطرحوالنبذ، بِالذَّالِ: الطرح لَكِن يغلب فِيمَا ينسىو[النبز] بالزاي: يخْتَص بلقب السوء عرفاوَالْقَذْف يُقَال للإلقاء والوضع (وَكَذَلِكَ الرَّمْي كَقَوْلِه:غُلَام رَمَاه الله بالْحسنِ يافعا)ويستعار الْقَذْف للشتم وَالْعَيْب كَمَا استعير للرمي الْبعيدوَالْإِلْقَاء: طرح الشَّيْء حَيْثُ تَلقاهُ، أَي: ترَاهُ، ثمَّ صَار اسْما لكل طرح وَفِي قَوْله: ﴿فألقي السَّحَرَة سجدا﴾ تَنْبِيه على أَنه دهمهم مَا جعلهم فِي حكم غير المختارينو(رميت فأخطأت) خطأ، وَإِنَّمَا يَصح (رميت إِلَى فلَان فأخطأت) لِأَن الرَّمْي المقرون ب (إِلَى) لَا يَقْتَضِي الْإِصَابَة، وبدونها يَقْتَضِي الْإِصَابَةو(رميت بِالسَّهْمِ رماية ورميا)، و(رميت عَن الْقوس وَعَلَيْهَا) وَلَا تقل بهَاالرواح: النُّزُول من السّير فِي آخر النَّهَار للروح،وَيُقَال (رَاح) إِذا دخل فِي وَقت الْعشَاءالرَّضَاع: كالرضاعة، بِفَتْح الرَّاء، وبكسرها: شرب اللَّبن من الضَّرع أَو الثدي، وَيُقَال: أرضعت الْمَرْأَة الطِّفْلواسترضعتها إِيَّاه: يتَعَدَّى إِلَى مفعولين، (قَالُوا: وَهَكَذَا حكم كل مفعولين لم يكن أَحدهمَا عبارَة عَن الأول)الروث: هُوَ السرجين للْفرس وَالْحمار، وَمَا دَامَ فِي الكرشوالخثي، بِالْكَسْرِ للبقروالبعرة لِلْإِبِلِوالخرء للطيورالرَّعْي، بِالْفَتْح مصدر، وبالكسر: الْكلأوالراعي: بَقِيَّة اللَّبن فِي الضَّرعالرُّكْن. ركن الشَّيْء: [جَانِبه الْأَقْوَى لُغَة. قَالَ تَعَالَى: ﴿أَو آوى إِلَى ركن شَدِيد﴾ وَفِي الِاصْطِلَاح: ركن الشَّيْء]: مَا لَا جود لذَلِك الشَّيْء إِلَّا بِهِ [من (التقوم) إِذْ قوام الشَّيْء بركنه لَا من (الْقيام) وَإِلَّا يلْزم أَن يكون الْفَاعِل ركنا للْفِعْل، والجسم للعرض، والموصوف للصفة، وَهَذَا بَاطِل بالانفاق] وَيُطلق على جُزْء من الْمَاهِيّة كَقَوْلِنَا: (الْقيام ركن الصَّلَاة)، وَيُطلق على جَمِيعهَاالرواء، بِالْفَتْح: المَاء الْعَذَابو[الرواء]، بِالضَّمِّ: المنظر الْحسنو[الرواء] بِالْكَسْرِ: جمع (رَيَّان)1 / 481نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي