خلاصة الاقوال في معرفة الرجال
تأليف
العلامة الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي
جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة
[](http://www.masaha.org)
<http://www.masaha.org>
صفحة 1
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله مرشد عباده إلى سبيل السداد، وهاديهم إلى طريق النفع في المعاش والمعاد، وصلى الله على أشرف العباد محمد النبى المصطفى الهاد، وعلى آله الغر الامجاد، صلاة تتعاقب عليهم تعاقب الاعصار والاباد.
اما بعد: فان العلم بحال الرواة من اساس الاحكام الشرعية، وعليه تبنى القواعد السمعية، يجب على كل مجتهد معرفته وعلمه، ولا يسوغ له تركه وجهله، اذ اكثر الاحكام تستفاد من الاخبار النبوية والروايات عن الائمة المهدية عليهم افضل الصلات واكرم التحيات، فلا بد من معرفتة الطريق اليهم، حيث روي؟ مشايخنا رحمهم الله عن الثقة وغيره، ومن يعمل بروايته ومن لا يجوز الاعتماد على نقله.
فدعانا ذلك إلى تصنيف مختصر في بيان حال رواة ومن يعتمد عليه، ومن تترك روايتة، مع ان مشايخنا السابقين (رضوان الله عليهم أجمعين )صنفوا كتبا متعددة في هذا الفن، إلا ان بعضهم طول غاية التطويل مع اجمال الحال فيما نقله، وبعضهم اختصر غاية الاختصار، ولم يسلك أحد النهج الذي سلكناه في هذا الكتاب، ومن وقف عليه عرف منزلته وقدره وتميزه عما صنفه المتقدمون، ولم يطل الكتاب بذكر جميع الرواة، بل اقتصرنا على قسمين منهم، وهم الذين اعتمد على روايتهم والذين أتوقف عن العمل بنقلهم، اما لضعفه او لاختلاف الجماعة في توثيقه وضعفه أو لكونه مجهولا عندي، ولم نذكر كل مصنفات الرواة ولا طولنا في نقل سيرتهم، اذ جعلنا ذلك موكولا إلى كتابنا الكبير المسمى ب (كشف المقال في معرفه الرجال) فإنا ذكرنا فيه كلما نقل عن الرواة والمصنفين، مما وصل الينا عن المتقدمين، وذكرنا أحوال المتأخرين والمعاصرين
صفحة ٢
فمن أراد الاستقصاء فعليه به، فانه كاف في بابه، وقد سمينا هذا الكتاب ب (خلاصه الاقوال في معرفه الرجال) ورتبته على قسمين وخاتمة.
الاول - فيمن اعتمد على روايته أو يترجح عندي قبول قوله.
الثانى - فيمن تركت روايته أو توقفت فيه ورتبت كل قسم على حروف المعجم للتقريب والتسهيل، والله حسبي ونعم الوكيل.
القسم الاول
فيمن اعتمد عليه. وفيه سبعة وعشرون فصلا.
الفصل الاول في الهمزة
وفيه ثلاثة عشر بابا:
الباب الاول ابراهيم وفيه ثمانيه وعشرون رجلا
1 - (ابراهيم) بن نعيم - بضم النون وفتح العين غير المعجمة واسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين - العبدي الكناني، ثقه أعمل على قوله، سماه الصادق (عليه السلام) الميزان قال له: أنت ميزان لا عين فيه، يكنى بالصباح - بفتح الصاد غير المعجمة وتشديدها وتشديد الباء المنقطة تحتها نقطة - كان كوفيا ومنزله في كنانه تعرف به، وكان عبديا رأي أبا جعفر (عليه السلام) وروي عن أبي ابراهيم موسى (عليه السلام).
2 - (ابراهيم) أبورافع - بالراء غير المعجمة والفاء والعين غير المعجمة - عتيق رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ثقة شهد مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولزم أميرالمؤمنين (عليه السلام) بعده، وكان من خيار الشيعة، أعمل على روايته.
3 - (ابراهيم) بن أبي محمود الخراسانى مولى، روى عن الرضا (عليه السلام)، ثقة اعتمد على روايته.
4 - (ابراهيم) بن ابى البلاد - بالباء المنقطة تحتها نقطه المكسوره واللام المخففة والدال غير المعجمة - واسم ابي البلاد يحيي بن سليم.
صفحة ٣
وقيل: ابن سليمان مولى بني عبدالله بن غطفان، يكنى أبا الحسن.
وقال ابن بابويه في كتاب (من لا يحضره الفقيه) انه يكنى أبا اسماعيل، روى عن الصادق والكاظم والرضا (عليهم السلام) وعمر دهرا، وكان الرضا (عليه السلام) اليه رسالة وأثنى عليه، ثقة أعمل على روايته.
5 - (ابراهيم) بن سلامه نيشابوري وكيل من أصحاب الكاظم (عليه السلام)، لم يقل الشيخ فيه غير ذلك، والاقوى عندي قبول روايته.
6 - (ابراهيم) بن محمد ابن ابى يحيي ابواسحاق مولى أسلم مدنى.
وقيل: ابوالحسن، روى عن أبى جعفر وأبى عبدالله (عليهما السلام) وكان خصيصا به خاصا بحديثنا، والعامة تضعفه لذلك.
7 - (ابراهيم) بن رجا - بالراء غير المعجمة والجيم - الجحدري - بالجيم المفتوحة والحاء غير المعجمة الساكنة والدال غير المعجمة المفتوحة والراء غير المعجمة - من بني قيس بن ثعلبة رجل ثقة من أصحابنا البصريين.
8 - (ابراهيم) بن سليمان بن أبي داحة - بالدال غير المعجمة - ايضا المدني المزنى ست. وداحة امه.
وقيل: كانت جارية لابيه ربته، فنسب اليها.
وقيل: ابوه اسحاق بن أبى سليمان، فوقع الاشتباه، فحول لفظة أبى سليمان إلى داحة مولى آل طلحة بن عبدالله أبواسحاق.
قال الشيخ (ره): ذكروا انه روى عن أبى عبدالله (عليه السلام)، وكان وجه أصحابنا بالبصرة فقها وأدبا وكلاما وشعرا.
9 - (ابراهيم) بن هاشم أبواسحاق القمي أصله من كوفة وانتقل إلى قم، وأصحابنا يقولون: انه أول من نشر حديث الكوفيين بقم، وذكروا انه لقى الرضا (عليه السلام) وهو تلميذ يونس بن عبدالرحمان من أصحاب الرضا (عليه السلام) ولم أقف لاحد من أصحابنا على قول في القدح فيه، ولا على تعديله بالتنصيص والروايات عنه كثيرة، والارجح قبول قوله.
صفحة ٤
10 - (ابراهيم) بن محمد بن سعيد بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود أبواسحاق الثقفي أصله كوفي وانتقل إلى أصفهان واقام بها، وكان زيديا اولا، ثم انتقل إلى القول بالامامة وصنف فيها وفي غيرها، ذكرنا كتبه في كتابنا الكبير، ومات سنه ثلاث وثمانين ومأتين.
11 - (ابراهيم) بن سليمان بن عبدالله بن حيان - بالحاء غير المعجمة والياء المنقطة تحتها نقطتين المشددة والنون بعد الالف - الهمي - بكسر النون وإسكان الهاء - بطن من همدان - باسكان الميم والدال غير المعجمة والنون بعد الالف - الخزاز - بالخاء المعجمة والزاي بعدها وبعد الالف - الكوفي أبواسحاق.
قال الشيخ (ره): انه كان ثقه في الحديث، سكن الكوفة في بنى تيم، فربما قيل التيمى، ثم سكن في بني هلاك، فربما قالوا الهلالي ونسبته في بني نهم.
وضعفه ابن الغضايري قال: انه يروي عن الضعفاء وفي مذهيه ضعف والنجاشي وثقه ايضا كالشيخ، فحينئذ يقوي عندي العمل بما يرويه.
12 - (ابراهيم) بن ابى حفص أبواسحاق الكاتب شيخ من أصحاب أبي محمد العسگري (عليه السلام) ثقة أعمل على روايته.
13 - (ابراهيم) بن عيسى بن " ابو " أيوب الخراز - بالخاء المعجمة والراء بعدها والزاي بعد الالف - وقيل: قبلها، أيضا كوفي، ثقة كبير المنزلة.
وقيل: ابراهيم بن عثمان، روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) وأبى الحسن (عليه السلام).
14 - (ابراهيم) بن محمد بن معروف أبواسحاق المذاري - بالميم المفتوحة والذال المعجمة والراء بعد الالف - شيخ من أصحابنا ثقة، روي عن ابي علي محمد بن همام وكان في طبقته.
صفحة ٥
15 - (ابراهيم) بن عمرو اليمانى الصنمائى.
قال النجاشي (ره): انه شيخ من أصحابنا ثقة روي عن أبى جعفر (عليه السلام) وأبى عبدالله (عليه السلام)، ذكر ذلك أبوالعباس وغيره.
وقال ابن الغضايري: انه ضعيف جدا روي عن أبى جعفر وأبي عبدالله (عليهما السلام) له كتاب ويكنى أبا اسحاق، والارجح عندي قبول روايته وان حصل بعض الشك بالطن فيه.
16 - (ابراهيم) بن نصر بن القعقاع - بالقاف المفتوحة قبل العين غير المعجمة وبعدها والعين غير المعجمة - اخيرا الجعفي كوفى روي عن أبي عبدالله وأبي الحسن (عليهما السلام) ثقة صحيح الحديث.
17 - (ابراهيم) بن مهزيار روي الكشي عن محمد بن ابراهيم بن مهزيار ان أباه لما حضره الموت دفع اليه ما لا واعطاه لمن يسلم اليه المال علامة. فدخل اليه شيخ فقال انا العمرى، فأعطاه المال، وفي طريق ضعف.
18 - (ابراهيم) بن ابي الكرام - بفتح الكاف وتشديد الراء - الجعفري (ره) كان خيرا روي عن الرضا (عليه السلام).
19 - (ابراهيم) بن مهزم - بفتح الزاي - الاسدي من بني نصر يعرف بابن ابي برده ثقة ثقة.
روي عن الصادق والكاظم (عليهما السلام) وعمر عمرا طويلا.
20 - (ابراهيم) بن محمد الاشعري قمي ثقة، روي عن الكاظم والرضا (عليهما السلام).
21 - (ابراهيم) بن مسلم بن هلال الضرير كوفي ثقة، ذكره شيوخنا في أصحاب الاصول.
22 - (ابراهيم) بن يوسف بن ابراهيم الكندي الطحان روي عن أبي الحسن الكاظم (عليه السلام) ثقة.
23 - (ابراهيم) بن محمد الهمداني وكيل كان حج أربعين حجة.
صفحة ٦
روي الكشي في سند ذكرته في الكتاب الكبير عن أبي محمد الرازي قال: كنت أنا وأحمد بن أبى عبدالله البرقي بالعسكر، فورد علينا رسول من الرجل فقال لنا العامل ثقة وأيوب بن نوح وابراهيم بن محمد الهمدانى وأحمد بن حمزه وأحمد بن اسحاق ثقات جميعا.
24 - (ابراهيم) بن عبدة قال ابوعمرو الكشي حكي عن بعض الثقات بنيشابور، وذكر توقيعا فيه طول يتضمن العتب على اسحاق بن اسماعيل وذم سيرته، واقامة ابراهيم بن عبده والدعاء له وامرابن عبده ان يحمل ما يحمل اليه من حقوقه إلى الرازي.
25 - (ابراهيم) بن محمد بن فارس لا بأس به في نفسه ولكن بعض من يروي عنه.
26 - (ابراهيم) بن علي الكوفي لم يرو عن الائمة (عليهم السلام). قال الشيخ أبوجعفر الطوسي (ره) انه راو مصنف زاهد عالم قطن بسمرقند وكان نصر بن أحمد صاحب خراسان يكرمه ومن بعده من الملوك.
27 - (ابراهيم) بن نصير - بضم النون وفتح الصاد غير المعجمة وتسكين الياء المنقطة تحتها نقطتين بعدها راء - الكشي ثقة مأمون كثير الرواية، لم يرو من الائمة (عليهم السلام).
28 - (ابراهيم) بن محمد بن العباس الختلي - بضم الخاء المعجمة بعدها تاء منقطة فوقها نقطتين - يروي عن سعد بن عبدالله وغيره من القميين وعن علي بن الحسن بن علي بن فضال، ولم يرو عن الائمة (عليهم السلام) وكان رجلا صالحا.
الباب الثانى اسماعيل اثنان وعشرون رجلا.
1 - (اسماعيل) بن الفضل بن يعقوب بن الفضل بن عبدالله بن الحارث بن نوفل ابن الحارث بن عبدالمطلب من أصحاب أبي جعفر الباقر (عليه السلام) ثقة من أهل البصرة روي: ان الصادق (عليه السلام) قال: هو كهل من كهولنا وسيد من ساداتنا، وكفاه بهذا شرفا مع صحة الرواية.
صفحة ٧
2 - (اسماعيل) بن جابر الجعفي الكوفي ثقة ممدوح، وما ورد فيه من الذم فقد بينا ضعفه في كتابنا الكبير، وكان من أصحاب الباقر (عليه السلام) وحديثه أعتمد عليه.
3 - (اسماعيل) بن عبدالرحمان الجعفي الكوفي تابعي من أصحاب أبى عبدالله الصادق (عليه السلام) سمع من ابى الطفيل، ومات في حياة ابى عبدالله (عليه السلام) وكان فقيها وروى عن أبى جعفر الباقر (عليه السلام) ايضا.
ونقل ابن عقده ان الصادق (عليه السلام) ترحم عليه.
وحكى عن ابى نمير انه قال: انه ثقة. وبالجمله فان حديثه أعتمد عليه.
4 - (اسماعيل) بن سعد الاحوص - بالحاء والصاد المهملتين بينها واو - الاشعري القمي ثقة من أصحاب الرضا (عليه السلام).
5 - (اسماعيل) بن ابى خالد بن محمد بن مهاجر بن عبيد - بضم العين - الازدي روى ابوه عن أبى جعفر (عليه السلام) وروى هو عن أبى عبدالله (ع) وهما ثقتان من اهل الكوفة من أصحابنا.
6 - (اسماعيل) بن مهران - بكسرالميم وسكون الهاء بعدها راء ثم الف ثم نون - ابن محمد بن ابى نصر السكوني، واسم ابى نصر زيد مولى كوفى يكنى ابايعقوب ثقة نعتمد عليه.
وروى عن جماعة من أصحابنا عن أبى عبدالله (عليه السلام)، ذكره ابوعمرو في أصحاب الرضا (عليه السلام).
وقال الشيخ أبوالحسين أحمد بن الحسين بن عبيدالله الغضايري (ره) انه يكنى أبا محمد ليس حديثه بالنقي، يضطرب تارة ويصلح اخري ويروي عن الضعفاء كثيرا ويجوز ان يخرج شاهدا.
والاقوي عندي قبول روايته، لشهادة الشيخ أبي جعفر الطوسي والنجاشي له بالثقة.
صفحة ٨
قال الكشي: حدثني محمد بن مسعود قال: سألت علي بن الحسين عن اسماعيل بن مهراز؟ قال: رمي بالغلو، قال محمد بن مسعود: يكذبون عليه، كان ثقة خيرا فاضلا.
7 - (اسماعيل) بن شعيب العريشي - بالعين المهملة المفتوحة وبعد الراء ياء منقطة تحتها نقطتين وبعدها شين معجمة - قليل الحديث، إلا انه ثقة سالم فيما يرويه منه، روى عنه عبدالله بن جعفر.
8 - (اسماعيل) بن علي العمى اسم طائفة، - بالعين غير المعجمة المفتوحة والميم المخففة - أبوعلي البصري أحد شيوخنا البصريين ثقة.
9 - (اسماعيل) بن محمد بن اسماعيل بن هلال المخزومي أبومحمد وجه أصحابنا المكيين، كان ثقة فيما يرويه، قدم العراق وسمع أصحابنا منه، مثل ايوب بن نوح والحسن بن معاوية ومحمد بن الحسين وعلي بن الحسن بن فضال.
10 - (اسماعيل) بن علي بن اسحاق بن أبي سهل بن نوبخت أبوسهل كان شيخ المتكلمين من أصحابنا ببغداد ووجههم ومتقدم النوبختين في زمانه، له جلالة في الدين والدنيا يجري مجرى الوزراء صنف كتبا كثيرة، ذكرناها في الكتاب الكبير.
11 - (اسماعيل) بن عبدالخالق بن عبد ربه بن أبي ميمونه بن يسار - بالياء المنقطة تحتها نقطتين والسين غير المعجمة - مولى بني أسد، وجه من وجوه أصحابنا وفقيه من فقهائنا وهو من بيت الشيعة، عمومته شهاب، وعبدالرحيم ووهب وأبوه عبدالخالق ، كلهم ثقات، روى عن أبى جعفر الباقر (عليهما السلام).
وأما اسماعيل فانه روى عن الصادق (عليه السلام) والكاظم (عليه السلام).
12 - (اسماعيل) بن ابي زياد السلمي كوفي ثقة روى عن أبى عبدالله (عليه السلام) ذكره أصحاب (الرجال).
13 - (اسماعيل) بن آدم بن عبدالله بن سعد الاشعري وجه من القميين ثقة.
14 - (اسماعيل) بن زيد الطحان كوفي ثقة، روى عن محمد بن مروان ومعاوية ابن عمار ويعقوب بن شعيب عن أبى عبدالله (عليه السلام).
صفحة ٩
15 - (اسماعيل) في كتاب ابن أبى داود بكير بن بكر كوفى ثقة.
16 - (اسماعيل) بن دينار كوفى ثقة.
17 - (اسماعيل) بن محمد بن اسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ثقة روى عن جده اسحاق بن جعفر وعن عم أبيه علي بن جعفر.
18 - (اسماعيل) القصير بن ابراهيم بن بره كوفي ثقة.
19 - (اسماعيل) بن همام بن عبدالرحمان بن أبى عبدالله ميمون البصري مولى كندة، واسماعيل يكنى أبا همام، روى اسماعيل عن الرضا (عليه السلام) ثقة هو وأبوه وجده.
20 - (اسماعيل) حقيبة - بالحاء المهملة المفتوحة والقاف والياء المنقطة تحتها نقطتين والباء المنقطة تحتها نقطة -. وقيل: جفينة - بالجيم المضمومة والفاء المفتوحة والنون بعد الياء.
قال محمد بن مسعود سألت علي بن الحسن بن فضال عن اسماعيل جفينة؟ قال: صالح وهو قليل الرواية.
21 - (اسماعيل) بن الخطاب قال الكشي: حدثني محمد بن قولويه شيخ الفقهاء عن سعد عن أيوب بن نوح عن جعفر بن محمد بن اسماعيل قال اخبرنى معمر بن خلاد؟ قال: رفعت إلى الرضا (ع) ما خرج من غلة اسماعيل بن الخطاب بما اوصى به إلى صفوان؟ فقال: رحم الله اسماعيل بن الخطاب ورحم صفوان، فانهما من حزب آبائي (عليهما السلام)، ومن كان من حزب آبائي أدخله الله الجنة.
ولم يثبت عندي صحة هذا الخبر ولا بطلانه، فالاقوى في روايته.
22 - (اسماعيل) بن محمد الحميرى - بالحاء غير المعجمة المكسورة والميم الساكنة والياء المنقطة تحتها نقطتين بعدها راء - ثقة جليل القدر عظيم الشأن والمنزلة رحمة الله تعالى.
صفحة ١٠
الباب الثالث اسحاق سبعة رجال
1 - (اسحاق) بن محمد من أصحاب الكاظم (عليه السلام) ثقة.
2 - (اسحاق) بن ابراهيم الحضيني - بالحاء المهملة المضمومة والضاد المعجمة المفتوحة وبعدها ياء منقطة تحتها نقطتين ساكنة وبعدها نون - جرت الخدمة على يده للرضا (عليه السلام)، وكان الحسن بن سعيد الذى أوصل اسحاق بن ابراهيم إلى الرضا (عليه السلام)، حتى جرت الخدمة على يده، وعلى بن مهزيار بعد اسحاق بن ابراهيم وكان سبب معرفتهم لهذا الامر، فمنه سمعوا الحديث وبه يعرفون، وكذلك فعل لعبد الله بن محمد الحضيضي. هذا جملة ما وصل الينا في معنى هذا الرجل، والاقرب قبول قوله.
3 - (اسحاق) بن اسماعيل النيشابورى من أصحاب أبي محمد العسكري (عليه السلام) ثقة.
4 - (اسحاق) بن يزيد - بالزاء ابن اسماعيل الطائى ابويعقوب مولى كوفي ثقة روي عن ابى عبدالله وروى أبوه عن أبى جعفر (عليهما السلام).
5 - (اسحاق) بن غالب الاسدى والبي عربي صليب ثقة وأخوه عبدالله كذلك كانا شاعرين رويا عن أبي عبدالله (عليه السلام).
6 - (اسحاق) بن عبدالله بن سعد بن مالك الاشعرى قمي ثقة روى عن أبي عبدالله (عليه السلام) وأبي الحسن (عليه السلام) وابنه أحمد بن اسحاق مشهور.
7 - (اسحاق) بن جندب - بالجيم المضمومة والنون الساكنة والدال غير المعجمة المفتوحة والباء المنقطة تحتها نقطة - أبواسماعيل الفرائضى روى عن أبى عبدالله (عليه السلام) ثقة ثقة.
صفحة ١١
الباب الرابع ايوب ثلاثة رجال
1 - (ايوب) بن نوح بن دراج النخعي أبوالحسين ثقة له كتب وروايات ومسائل عن أبى الحسن الثالث (عليه السلام) وكان وكيلا لابي الحسن وأبي محمد (عليهما السلام) عظيم المنزلة عندهما مأمونا شديد الورع كثير العبادة ثقة في رواياته وأبوه نوح بن دراج كان قاضيا بالكوفة وكان صحيح الاعتقاد وأخوه جميل ابن دراج.
2 - (ايوب) بن الحر - بالراء بعد الحاء المهملة - الجعفي مولي ثقة روى عن أبي عبدالله (عليه السلام).
3 - (ايوب) بن عطية أبوعبدالرحمن الحذاء ثقة روى عن أبي عبدالله (عليه السلام).
الباب الخامس إدريس ثلاثة رجال
1 - (ادريس) بن عيسى الاشعرى القمي، دخل إلى مولانا أبي الحسن الرضا (عليه السلام) وروى عنه حديثا واحدا، ثقة.
2 - (ادريس) بن زياد الكفر ثوثاني - بالفاء بعد الكاف والراء بعدها والثاء المنقطة فوقهاثلاث نقط وبعد الواو ثاء ايضا - يكنى أباالفضل ثقة أدراك أصحاب أبى عبدالله (عليه السلام) وروى عنهم.
صفحة ١٢
وقال ابن الغضايرى: انه خوزى الام، يروى عن الضعفاء والاقرب عندي قبول روايته لتعديل النجاشي له، وقول ابن الغضايري لا يعارضه، لانه لم يجرحه في نفسه ولا طعن في عدالته.
3 - (ادريس) بن عبدالله بن سعد الاشعرى ثقة، له كتاب، وأبوحرير القمي وزكريا بن ادريس هذا، كان وجها يروى عن الرضا (عليه السلام).
الباب السادس آدم رجلانه
1 - (آدم) بن الحسين النحاس كوفى ثقة.
2 - (آدم) بن اسحاق بن آدم بن عبدالله بن سعد الاشعرى قمي ثقة.
الباب السابع أحمد ثلاثه وخمسون رجلا
1 - (أحمد) بن محمد بن ابي نصر، واسم ابي نصر زيد مولى السكوني ابوجعفر وقيل: ابوعلى المعروف بالبزنطي - بالباء المنقطة تحتها نقطة والزاى بعدها مفتوحة ايضا والنون الساكنة ثم الطاء غير المعجمة - كوفى لقى الرضا (عليه السلام) وكان عظيم المنزلة عنده وهو ثقة جليل القدر، وكان له اختصاص بأبي الحسن الرضا (عليه السلام) وأبي جعفر (عليه السلام)، أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عنه وأقروا له بالفقه، مات (رحمه الله) سنة إحدى وعشرين ومأتين بعد وفات الحسن بن علي بن فضال بثمانية أشهر.
2 - (أحمد) بن محمد بن عيسى بن عبدالله بن سعد بن مالك بن الاحوص - بالحاء غير المعجمة - ابن السايب بن مالك بن عامر الاشعرى من بني ذخران - بالذال المعجمة المضمومة
صفحة ١٣
والحاء المعجمة والراء بعدها والنون بعد الالف - ابن عوف بن الجماهر - بالجيم والراء أخيرا - ابن الاشعث يكنى أبا جعفر القمى أول من سكن قم، من آبائه سعد بن مالك ابن الاحوص وأبوجعفر شيخ قم ووجهها وفقيهها غير مدافع وكان ايضا الرئيس الذي يلقى السلطان بها، ولقى أبا الحسن الرضا (عليه السلام) وأبا جعفر الثاني وأبا الحسن العسكري (عليهما السلام) وكان ثقة وله كتب ذكرناها في الكتاب الكبير.
3 - (أحمد) بن يوسف مولى ني تيم الله، كوفي كان منزله بالبصرة ومات ببغداد ثقة من أصحاب الرضا (ع)
4 - (أحمد) بن عمر الحلال - بالحاء غير المعجمة واللام المشددة - كان يبيع الحل - وهو الشير ج - ثقة.
قاله الشيخ الطوسي (ره) وقال: انه ردئ الاصل، فعندي توقف في قبول روايته، لقوله هذا، وكان كوفيا انماطيا من أصحاب الرضا (ع).
5 - (أحمد) بن حمزة بن اليسع بن عبدالله القمي روى ابوه عن الرضا(عليه السلام) ثقة ثقة.
6 - (أحمد) بن إسحاق الرازي من أصحاب أبي الحسن الثالث علي بن محمد الهادي (عليهما السلام)، ثقة أورد الكشي ما يدل على إختصاصه بالجهة المقدسة، وقد ذكرته في الكتاب الكبير.
7 - (أحمد) بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي، منسوب إلى برقة قم، ابوجعفر أصله كوفي ثقة، غير انه كثير الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل قال ابن الغضايري: طعن عليه القميون، وليس الطعن فيه، وإنما الطعن فيمن يروي عنه، فانه كان لا يبالي عمن اخذ على طريقة اهل الاخبار وكان أحمد بن محمد بن عيسى أبعده عن قم ثم اعاده اليها واعتذر اليه.
صفحة ١٤
وقال: وجدت كتابا فيه وساطة بين أحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن محمد بن خالد لما توفى مشى أحمد بن عيسى في جنازته حاسرا، ليبرء نفسه مما قذفه به. وعندي ان روايته مقبوله.
8 - (أحمد) بن إسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالك بن الاحوص الاشعري ابو علي القمي ثقة كان وافد القميين، روى عن أبي جعفر الثاني (عليه السلام) وأبي الحسن (عليه السلام)، وكان خاصة أبي محمد (عليه السلام) وهو شيخ القميين، رأى صاحب الزمان (عليه السلام).
9 - (أحمد) بن صبيح - بالصاد غير المعجمة المفتوحة والباء المنقطة تحتها نقطة وبالحاء غير المعجمة بعد الياء المنقطة تحتها نقطتين - ابوعبدالله الاسدي كوفي ثقة. الزيدية تدعيه وليس منهم.
10 - (أحمد) بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ثقة وليس هو يابن المعروف بالحسن ابن الحسين اللؤلؤي، كوفي.
11 - (أحمد) بن الحسين بن عبدالملك ابوجعفر الازدي كوفي ثقة مرجوع اليه أعتمد على روايته.
12 - (أحمد) بن ميثم - بالياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنه بعد الميم المفتوحة ثم بعدها الثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط - ابن ابي نعيم - بضم النون وفتح العين غير المعجمة - واسم ابي نعيم الفضل بن عمر ولقبه دكين - بالدال غير المعجمة المضمومة - ابن حماد بن زهير مولى آل طلحة بن عبيدالله ابوالحسن، كان من ثقات أصحابنا الكوفيين وفقائهم.
13 - (أحمد) بن عبدالله بن مهران المعروف يابن خانبة - بالخاء المعجمة والنون بعد الالف المكسورة والباء المنقطة تحتها نقطة المفتوحة - يكنى ابا جعفر كان من أصحابنا الثقات، وما ظهرت له رواية، صنف كتاب (التأديب) وهو كتاب يوم وليلة وكان كاتب اسحاق بن ابراهيم، فتاب وأقبل على تصنيف ذلك الكتاب، وكان احمد غلمان يونس بن عبدالرحمان وكان من العجم.
صفحة ١٥
14 - (أحمد) بن إدريس ابوعلي الاشعري القمي كان ثقة في أصحابنا فقيها كثير الحديث صحيح الرواية، مات بالفرعاء في طريق مكة على طريق الكوفة سنة ست وثلاثمأئة (رحمه الله)، أعتمد على روايته.
15 - (أحمد) بن ابراهيم بن اسماعيل بن داود بن حمدون الكاتب النديم ابوعبدالله وشيخ اهل اللغة ووجههم واستاد ابي العباس ثعلب قرأ عليه قبل ابن الاعرابي وتخرج من يده وكان خصيصا بأبي محمد الحسن بن علي (عليهما السلام) وأبي الحسن قبله.
16 - (أحمد) بن محمد بن طلحة بنعاصم ابوعبدالله وهو ابن اخي علي بن عاصم المحدث، ويقال له العاصمي ثقة في الحديث سالم الجنبة اصله الكوفة وسكن بغداد روى عن جميع شيوخ الكوفيين.
17 - (أحمد) بن داود بن علي ابوالحسين القمي كان ثقة كثير الحديث وصحب علي بن الحسين بن بابويه.
18 - (أحمد) بن محمد بن عمار ابوعلي الكوفى شيخ من اصحابنا ثقة جليل كثير الحديث والاصول، توفى سنة ست واربعين وثلثمأئة، روى عنه ابوحاتم الهروي (القزويني خ ل).
19 - (أحمد) بن علي الفايدي - بالفاء والياء المنقطة تحتها نقطتين بعد الالف والدال غير المعجمة - ابوعمرو القزويني شيخ ثقة من اصحابنا وجيه في بلده.
20 - (أحمد) بن محمد بن ابراهيم بن احمد بن المعلى بن اسد - بالسين غير المعجمة بعد الالف المهموز - القمى البصري ابوبشر كان ثقة من اصحابنا، في حديثه حسن التصنيف واكثر الرواية عن العامة والاخباريين، روى عنه التلعكبري ولم يلقه.
21 - (أحمد) بن اسماعيل بن سمكة بن عبدالله ابوعلي البجلي عربي من اهل قم، كان من اهل الفضل والادب والعلم وعليه قرأ ابوالفضل محمد بن الحسين بن العميد وله كتب عدة لم يصنف مثلها، وكان اسماعيل بن عبدالله من اصحاب محمد بن ابي عبدالله البرقي وممن تأدب عليه، فمن كتبه كتاب العباسي وهو كتاب عظيم نحو عشرة آلاف ورقة في اخبار الخلفاء والدولة العباسية مستوفى لم يصنف مثله.
صفحة ١٦
هذا خلاصة ما وصل الينا في معناه ولم ينص علماؤنا عليه بتعديل ولم يرو فيه جرح، فالاقوى قبول روايتة مع سلامتها من المعارض.
22 - (أحمد) بن محمد بن سليمان بن الحسن ن الجهم بن بكير بن اعين بن سنسن - بالسين غير المعجمة المضمومة قبل النون الساكنة وبعدها والنون الاخرى اخيرا - ابوغالب الزراري وهم البكريون، وبذلك كان يعرف، إلى ان خرج توقيع من ابي محمد (عليه السلام) فيه ذكر ابي طاهر الزراري وما الزراري رعاه الله فذلك انفعهم بذلك، وكان شيخ اصحابنا في عصره واستادهم ونقيبهم، ومات (ره) سنة ثمان وستين وثلثمأئة.
23 - (أحمد) بن محمد بن جعفر ابوعلى الصولي، صحب الجلودي - بالجيم المفتوحة واللام الساكنة والواو المفتوحة -. وقيل: - بضم اللام وإسكان الواو والدال غير المعجمة بعد الواو - وصحبه عمره، قدم بغداد سنة ثلاث وخمسين وثلاثمأئة وسمع منه الناس، وكان ثقة في حديثه مسكونا إلى روايته، غير انه قيل يروي عن الضعفاء.
24 - (أحمد) بن ابراهيم بن ابي رافع الصيمري - بفتح الصاد غير المعجمة واسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين بعدها وبضم الميم وبعدها راء يكنى ابا عبدالله من ولد عبدالله بن عازب اخي البراء من عازب الانصاري اصله الكوفة وسكن بغداد ثقة في الحديث صحيح العقيدة.
25 - (أحمد) بن عبدالله بن احمد بن جلين - بضم الجيم وتشديد اللام المكسورة وإسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين والنون بعد الياء - الدوري ابوبكير الوراق كان من اصحابنا ثقة في حديثه مسكونا إلى روايته، روى عنه الغضايري.
26 - (أحمد) بن داود بن سعيد الغزاري يكنى ابا يحنى الجرجاني كان من جملة اصحاب الحديث من العامة ورزقه الله الامر، وله كتب كثيرة ذكرناها في كتابنا الكبير، وصنف في الرد على اهل الحشو، كتبا متعددة.
صفحة ١٧
27 - (أحمد) بن محمد بن نوح يكنى ابا العباس السيرافي سكن البصرة واسع الرواية ثقة في روايته، غير انه حكي عنه مذاهب فاسدة في الاصول، مثل القول بالرواية وغيرها.
28 - (أحمد) بن عائذ - بالذال المعجمة - ابوحبيب الاحمسي البجلي مولى ثقة، كان صحب ابا خديجة سالم بن مكرم واخذ عنه وعرف به، وكان حلالا.
قال الكشي: قال محمد بن مسعود سألت ابا الحسن على بن الحسن بن فضال عن أحمد بن عائذ كيف هو؟ فقال: هو صالح كان يسكن بغداد، وقال ابوالحسن انا لم ألقه.
29 - (أحمد) بن ابراهيم ابوحامد المراغي، روى الكشي عن علي بن محمد بن قتيبة قال: حدثني ابوحامد أحمد بن ابراهيم المراغي قال: كتب ابوجعفر محمد بن احمد بن جعفر القمى العطار وليس له ثالث في الارض في القرب من الاصل (أي الامام (ع)) بصفنا لصاحب الناحية (عليه السلام) فخرج (ووقفت على ما وصف به ابا حامد أعزه الله بطاعة، وفهمت ما هو عليه تمم الله ذلك بأحسنه ولا أخلاه من تفضله عليه وكان الله وليه اكثر السلام وأخصه).
30 - (أحمد) بن حمزة، روى الكشي عن حمدويه عن أشياخه قال: كان في عداد الوزراء، وهذا لا يثبت عندي عدالته.
31 - (أحمد) بن ابراهيم المعروف بعلان - بالعين غير المجمة - الكليني - مضموم الكاف مخفف اللام - منسوب إلى كلين قرية من الري، خير فاضل من أهل الدين.
32 - (أحمد) بن عيسى بن جعفر العلوى العمرى ثقة من اصحاب العياشي.
33 - (أحمد) بن ابي عوف يكنى ابا عوف من اهل بخارى لا بأس به.
34 - (احمد) بن محمد بن عيسى النسوي - بالنون المفتوحة والسين غير المعجمة المفتوحة يكنى ابا الحسن روى عن محمد بن العلا بشيراز، وكان اديبا فاضلا، بالتوقيع الذي خرج في سنة إحدى وثمانين ومأتين في الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
صفحة ١٨
35 - (احمد) بن على البخلي الرجل الصالح أجاز التلعكبري.
36 - (احمد) بن اسماعيل بن الفقيه صاحب كتاب " الامامة ".
37 - (احمد) بن زياد بن جعفر الهمذاني - بالذال المعجمة - كان رجلا ثقة دينا فاضلا رضى الله عنه.
38 - (احمد) بن عبدالله بن جعفر الحميرى له مكاتبة.
39 - (احمد) بن محمد بن عبدالله الاشعرى الاقمي شيخ من اصحابنا ثقة روى عن أبي الحسن الثالث (عليه السلام).
40 - (احمد) بن يحيي بن الحكيم الاودى - بالدال المهملة بعد الواو الساكنة - الصوفي كوفى ابوجعفر ابن اخي ذبيان - بالذال المعجمة بعدها باء منقطة تحتها نقطة ساكنة - ثقة.
41 - (احمد) بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل ابوجعفر كوفي ثقة من اصحابنا وجد عمر بن يزيد بياع السابري، روى عن ابي عبدالله وابي الحسن (عليهما السلام).
42 - (احمد) بن علي بن شاذان ابوالعباس القاضي 1.
43 - (احمد) بن محمد بن عمران بن موسى ابوالحسن المعروف بابن الجندي - بالجيم المضمومة قبل النون -.
قال النجاشي: انه استادنا (رحمه الله)، ألحقنا بالشيوخ في زمانه. وليس هذا نصا " في تعديله.
44 - (احمد) بن محمد بن احمد ابوعلي الجرجاني نزيل مصر، كان ثقة في حديثه ورعا " لا يطعن عليه.
صفحة ١٩
45 - (احمد) بن علي بن العباس بن نوح السيرافي، نزيل البصرة، كان ثقة في حديثه، متقنا لما يرويه فقيها بصيرا " بالحديث والرواية. قال النجاشي: هو استادنا وشيخنا ومن استفدنا منه.
46 - (احمد) بن محمد بن احمد بن طرخان الكندي ابوالحسين الجرجاني الكاتب ثقة صحيح السماع.
47 - (احمد) بن عبدالواحد بن احمد البزاز - بالزاى قبل الالف وبعده - ابو عبدالله.
قال النجاشى: كان شيخنا المعروف بابن عبدون.
قال الشيخ الطوسي (ره): احمد بن عبدون، ويعرف بابن الخاسر.
48 - (احمد) بن زرق الغشاني - بالغين المعجمة المضمومة والشين المعجمة والنون بعد الالف - بجلي ثقة.
49 - (احمد) بن النضر - بالنون والضاد المعجمة - ابوالحسن الجعفي مولى كوفي ثقة.
50 - (احمد) بن عمر بن ابي شعبة الحلبي ثقة روى عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) وعن أبيه من قبل، وهو إبن عم عبيدالله وعبدالاعلى وعمران ومحمد الحلبيين، روى ابوهم عن أبي عبدالله (عليه السلام) وكانوا ثقات.
51 - (احمد) بن عبدالله بن عيسى بن مصقلة بن سعد القمي الاشعري ثقة له نسخة عن أبي جعفر الثاني (عليه السلام).
52 - (احمد) بن محمد بن الهيثم العجلي ثقة.
53 - (احمد) بن علي بن احمد بن العباس بن محمد بن عبدالله بن ابراهيم بن محمد ابن عبدالله بن ابراهيم بن محمد بن عبدالله النجاشى الذى ولى الاهواز وكتب إلى أبي عبدالله (عليه السلام) يسأله؟ وكتب اليه رسالة عبدالله النجاشى المعروفة، وكان احمد يكنى ابا العباس (رحمه الله)، ثقة معتمد عليه.
صفحة ٢٠
له كتاب (الرجال) نقلنا منه في كتابنا هذا وغيره، اشياء كثيرة، وله كتب اخر ذكرناها في الكتاب الكبير، وتوفي ابوالعباس (ره) بمطر اباد في جمادى الاول سنة خمسين واربعمأتة، وكان مولده في صفر سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة.
الباب الثامن ابان ثلاثة رجال
1 - (ابان) بن تغلب - بالتاء المنقطة فوقها نقطتين المفتوحة والغين المعجمة الساكنة - ابن رياح بن سعيد البكري الجريري - بالجيم المضمومة والراء قبل الياء المنقطة تحتها نقطتين وبعدها - مولى بني جرير بن عباد بن ضبيعة بن قيص بن ثعلبة بن عكاشة ابن صعب بن علي بن بكر بن وائل (ره) ثقة جليل القدر عظيم الشأن في اصحابنا، لقي ابا محمد علي بن الحسين وأبا جعفر وأبا عبدالله (عليهم السلام) وقد روى عنهم.
وقال له الباقر (عليه السلام): اجلس في مسجد المدينة وأفت الناس، فاني أحب ان يرى في شيعتي مثلك.
ومات في حياة أبي عبدالله (عليه السلام).
وقال الصادق (عليه السلام) لما أتاه نعيه: أما والله لقد أوجع قلبي موت ابان.
ومات في سنة احدى واربعين ومائة.
وروي: ان الصادق (عليه السلام) قال: يا ابان ناظر اهل المدينة، فاني أحب ان يكون مثلك من رواتي ورجالي.
2 - (ابان) بن عمرالاسدي ختن آل ميثم ابن يحيي التمار شيخ من اصحابنا ثقة 3 - (ابان) بن عثمان الاحمر.
قال الكشي (ره): قال محمد بن مسعود حدثني ابن الحسن بن فضال قال: كان ابان من الناووسية وكان مولى لبجيلة وكان يسكن الكوفة.
صفحة ٢١