============================================================
ورد عليك، وميز ما اشتبه عليك بعقلك ، لاته حجة الله عليك ووديعته عندك، وهرهانه يك (1) .
وفيما ذكرنا (1) كفاية لمن أنصف نفسه، ولم يعم التعصب عين بصمرته ، { تمن امتدى قلتفسه ومن ضل قائما يضيل عليها (3) ونحن نسال (4، الله ، تعالى (5) ، أن يجعليا بالعلم عاملين... كما جعلنا له حاملين... لقد روينا عن السبى، شل وآله ، اته قال : "العلم الذى ل يعمل به، كالكنز الذى ل ينفق مته ، أتعب صاحبه تفسه فى جعه، فم لم يصل إلى وقال، وآله: "العلم علمان: علم بالقلب هو التافع لك، وعلم باللسان هو الحجة عليك (2).
تم بحد الله ومنته، فله الحمد والثتاء، والصلاة على محمد وآله وصحبه وسلم وافق القراغ من نساخة هذا الكتاب الميارك، فى يوم الأحد الثالث عشر من شهر ذى القعدة الذى هو من شهور سنة اثثين وتسمين وسبعمائه (11/13 /792) من الهجرة التبوية، على صاحبها أفضل الصلاة والسلام.
وذلك بخط أسير ذنبه، الراجى رحمة ربه، المقر بدنبه عشمان بن على بن محمد المرذن، غفر الله له ولوالديه، ولمن دعا له بالمغفرة، ولجميع المسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات ، الأحياء منهم والأموات ، إنه على مسا يشساء قدير، وهالاحاطة جدير(2)، وحسبتا الله ونعم الوكيل ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم ، والحمد لله على كل حال من الاحوال، وصلاته على سيدنا محمد، وآله، وصحبه، وعترة وآل (4) .
والحمد الله وحده، وصلواته على محمد، وآله وسسلامة (4) ليس نى(1): نسال (6) فى الاصل: علم باللسان... وهلم بالقلب ... علمك والحدمث رواه ابن ابى شممة والحكم عن الحسن مرسلأ، والحطمب البغدادى عن جابر، واشار إلى حسته للسيوطى فى الجمامع الصغمر (70/2) .. وليض القدهر (4 /391)، وقال المندر فى اسناده حمح وراءه الديلمى (93/3) .
(7) ما مين القوسين ليس في الأصل (8) ما بين القومين ليس بالأصل 232
صفحة ٢٤٠