كشف الشبهات

فَإِذَا (^١) كَانَ اللَّهُ (^٢) قَدْ (^٣) صَرَّحَ (^٤) فِي كِتَابِهِ: أَنَّ مَنْ آمَنَ بِبَعْضٍ (^٥) وَكَفَرَ بِبَعْضٍ؛ فَهُوَ الكَافِرُ (^٦) حَقًّا؛ زَالَتْ (^٧) هَذِهِ الشُّبْهَةُ (^٨) - وَهَذِهِ هِيَ (^٩) الَّتِي ذَكَرَهَا (^١٠) بَعْضُ أَهْلِ الأَحْسَاءِ (^١١) فِي كِتَابِهِ الَّذِي أَرْسَلَ (^١٢) إِلَيْنَا -. _________ (^١) في ح: «فإن». (^٢) «اللَّهُ» ليست في ب، ج. (^٣) «قَدْ» ليست في هـ، و. (^٤) في أ: «مُصرِّح» بدل: «قَدْ صَرَّحَ»، وفي ك زيادة: «لنا». (^٥) في ط زيادة: «الكتاب». (^٦) في هـ: «هو الكافر»، وفي و، ل، م: «فهو كافر»، وفي ط: «فهذا الكافر». (^٧) «أَنَّ مَنْ آمَنَ بِبَعْضٍ وَكَفَرَ بِبَعْضٍ؛ فَهُوَ الكَافِرُ حَقًّا؛ زَالَتْ» ساقطة من أ. (^٨) في ب: «الشبه»، وفي هـ، ز، ط، ك: «زالت الشبهة». (^٩) «هِيَ» ليست في أ. (^١٠) في و: «ذكرها لنا»، وفي ك: «ذكر لنا». (^١١) في أ، هـ: «الحسا». (^١٢) في ز، ح، ط، ك: «أرسله».