كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

ومخالفة غيره له، مع قرائن تنبه العارف على وهم بإرسال أو وقف أو غير ذلك. والطريق إلى معرفته مذكور في المبسوطات. (١) والمضطرب: هو الذي يُروى على أوجه مختلفة متفاوتة، فإن ترجحت إحدى الروايتين بكثرة الحفظ، وقدم صحبة الراوي، فالحكم للراجح وإلا اضطراب. (٢) والمدرج: هو الكلام الملحق بآخر كلام النبي ﷺ من كلام الراوي، أو يلحق متن بمتن بإسناد أحدهما، وهذا قد استعمله المصنف في المصابيح. (٣) والموضوع: هو المختلق، وهو شر الضعيف، ويحرم روايته مع العلم به في أي معنى كان إلا مبينًا، ويعرف الوضع بإقرار الواضع، أو قرينة في الراوي أو المروي. (٤) والناسخ والمنسوخ: المختار أن النسخ رفع الشارع حكمًا منه متقدمًا بحكم منه متأخر. (٥) فرع في معرفة الاعتبار والمتابعة والشاهد: فإذا روى حماد مثلًا حديثًا عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ، ينظر هل رواه ثقة غير حماد

(١) انظر التفصيل في (علوم الحديث) ص (٨٩) و(الباعث الحثيث) (١/ ١٩٦)، و(النكت على ابن الصلاح) (٢/ ٧١١). (٢) انظر التفصيل في (علوم الحديث) (ص/٩٣» و(الباعث الحثيث) (١/ ٢٢١)، و(النكت على نزهة النظر) (ص/١٢٦ - ١٢٧) (والنكت على ابن الصلاح لابن حجر ٢/) وبحثنا: "الاضطراب في الحديث. دراسة منهجية تطبيقية". (٣) انظر التفصيل في (علوم الحديث) (ص/٩٥)، و(الباعث الحثيث) (١/ ٢٢٤)، و(النكت على ابن الصلاح) (٢/ ٨١١). (٤) انظر التفصيل في (علوم الحديث) (ص/٩٨)، و(الباعث الحثيث) (١/ ٢٣٧)، و(النكت على ابن الصلاح) (٢/ ٨٣٨). (٥) انظر التفصيل في (علوم الحديث) (ص/٢٧٦)، و(الباعث الحثيث) (٢/ ٤٦٦)، و(النكت على نزهة النظر) (ص/ ١٠٥).