كشف الشبهات

فَالجَوَابُ (^١): إِنَّ هَذَا مِنْ جِنْسِ الشُّبْهَةِ (^٢) الأُولَى؛ فَإِنَّ جِبْرِيلَ (^٣) عَرَضَ عَلَيْهِ (^٤) أَنْ (^٥) يَنْفَعَهُ بِأَمْرٍ يَقْدِرُ عَلَيْهِ (^٦)؛ فَإِنَّهُ (^٧) كَمَا قَالَ اللَّهُ (^٨) فِيهِ (^٩): ﴿شَدِيدُ الْقُوَى﴾، فَلَوْ أَذِنَ اللَّهُ لَهُ (^١٠) أَنْ يَأْخُذَ نَارَ إِبْرَاهِيمَ (^١١) وَمَا حَوْلَهَا مِنَ الأَرْضِ وَالجِبَالِ (^١٢) وَيُلْقِيَهَا فِي المَشْرِقِ أَوِ المَغْرِبِ (^١٣)؛ لَفَعَلَ، وَلَوَ أَمَرَهُ اللَّهُ (^١٤) أَنْ يَضَعَ (^١٥) إِبْرَاهِيمَ (^١٦) فِي مَكَانٍ (^١٧) بَعِيدٍ عَنْهُمْ (^١٨)؛ لَفَعَلَ (^١٩)، وَلَوْ أَمَرَهُ (^٢٠) أَنْ يَرْفَعَهُ إِلَى السَّمَاءِ؛ لَفَعَلَ (^٢١).

(^١) في هـ، ح: «والجواب». (^٢) في م: «شبهتهم». (^٣) في ج، د، هـ، و، ح، ط، ي، ك: «جبرائيل». (^٤) «عَلَيْهِ» ليست في ي. (^٥) في ك: «أمرًا» وهو تصحيف. (^٦) في ز زيادة: «عند ربِّه». (^٧) في ك زيادة: «كان»، و«فَإِنَّهُ» ليست في ب. (^٨) في ز، ل: «تعالى» بدل: «اللَّهُ»، وفي ب، ج، ي، م زيادة: «تعالى». (^٩) «فِيهِ» ليست في ب، و«اللَّهُ فِيهِ» ليست في ح. (^١٠) «لَهُ» ليست في هـ. (^١١) في ب، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك: «نارهم» بدل: «نَارَ إِبْرَاهِيمَ». (^١٢) «وَالجِبَالِ» ساقطة من ز. (^١٣) في ب: «ويطبقها بالمشرق والمغرب»، وفي ط، ك: «والمغرب». (^١٤) «اللَّهُ» ليست في ز، ك. (^١٥) في أ: «يفعل» وهو خطأ. (^١٦) في ز زيادة: «﵇ عنهم». (^١٧) في ب: «بمكان». (^١٨) «عَنْهُمْ» ليست في أ، ب، و، ز، ح. (^١٩) في ج، د، هـ، ط، ي، ك، ل، م: «إبراهيم عنهم في مكان بعيد لفعل» بتقديمٍ وتأخيرٍ. (^٢٠) في أ، ط زيادة: «اللَّه». (^٢١) «وَلَوْ أَمَرَهُ أَنْ يَرْفَعَهُ إِلَى السَّمَاءِ؛ لَفَعَلَ» ساقطة من م.