الكنز في القراءات العشر

فصل في النّون والتّنوين السّاكنتين (١) اعلم أنّ النون والتنوين الساكنتين (٢) قد استعملا على أربعة أوجه: أوّلها: الإظهار (٣)، وهو لازم لا خلاف فيه بين القرّاء عند أربعة أحرف من حروف الحلق وهي: الهمزة والهاء والعين والحاء. فالهمزة نحو: إن أنتم (٤) وبرحمة إذا (٥). والهاء نحو: إن هذا (٦) وفريقا هدى [الأعراف/ ٣٠]. والعين نحو: إن علمتم [النور/ ٣٣] وسميع عليم (٧). والحاء نحو: عليم حكيم (٨)، غفور حليم (٩)، فمن حاجّك [آل عمران/ ٦١]. وكذا إن وقعت النون قبل شيء من هذه الأحرف من كلمة واحدة نحو: ينأون عنه (١٠) [الأنعام/ ٢٦]، ومنها وعنها، وانحر إنّ [الكوثر- ٢ - ٣] وأنعمت عليهم [الفاتحة/ ٧]، من الأنعام [الأنعام/ ١٤٢]. واختلفوا عند الحرفين الأخيرين منها وهما الغين والخاء. فالغين نحو من غيركم [المائدة/ ١٠٦] وقولا غير [البقرة/ ٥٩]. والخاء نحو من خلاق

(١) ينظر هذا الفصل في: التيسير/ ٤٥، والنشر ٢/ ٢٢، وشرح السمنودي على الدرة المتممة للقراءات العشرة/ ١٩، وتحفة نجباء العصر/ ٥١، وظاهرة التنوين في اللغة العربية/ ٣٦. وقد ثبت عنوان هذا الفصل في س هكذا: فصل في النون السكنة والتنوين. (٢) س: (النون الساكنة والتنوين). (٣) ينظر: التحديد/ ١١٣، والموضح/ ١٦١، والإقناع ١/ ٢٥٣. (٤) يس/ ١٥، وإبراهيم/ ١٠، والملك/ ٩. (٥) لم أقف على هذا الحرف في القرآن الكريم. (٦) الأنعام/ ٢٥، والأنفال/ ٣١، والمؤمنون/ ٨٣، والنمل/ ٦٨. (٧) البقرة/ ١٨١، وينظر: هداية الرحمن/ ١٩٠. (٨) النساء/ ٢٦، وينظر: هداية الرحمن/ ٢٥٢. (٩) البقرة/ ٢٢٥، وينظر: هداية الرحمن/ ٢٦٥. (١٠) قبلها في س: (وهم ينهون عنه).