حديث سفيان بن عيينة رواية الطائي (نسخة القسطلاني) - مخطوط

تَعْرِيف الْجُزْء والجزء فِي اللُّغَة: من الشئ. وَكَذَا: مَا يتركب الشئ مِنْهُ وَمن غَيره، وَكَذَا: النَّصِيب. وَجمعه: أَجزَاء. انْظُر: " المعجم الْوَسِيط " (١ / ١٢٤) و" مُخْتَار الصِّحَاح " (١٠١، ١٠٢) و" الْمِصْبَاح الْمُنِير " (١ / ١٣٧ - ١٣٨ - ط. المطبعة الأميرية) . وفى الِاصْطِلَاح: هُوَ كتاب صَغِير يشْتَمل على أحد الْأَمريْنِ: الأول: هُوَ جمع الْأَحَادِيث المروية عَن وَاحِد من الصَّحَابَة، أَو من بعدهمْ مثل: (أ) " جُزْء مَا رَوَاهُ أَبُو حنيفَة عَن الصَّحَابَة " لأبي معشر عبد الْكَرِيم بن عبد الصَّمد الطَّبَرِيّ الْمُتَوفَّى سنة ٤٧٨ هـ. (ب) " جُزْء فِيهِ حَدِيث أبي العشراء الدَّارمِيّ " لأبي الْقَاسِم تَمام بن مُحَمَّد الرَّازِيّ الْمُتَوفَّى سنة ٤١٤ هـ. الثَّانِي: جمع مَا رَوَاهُ بعض الْأَئِمَّة الْحفاظ من أَحَادِيث تتَعَلَّق بموضوع وَاحِد على سَبِيل الْبسط وَالِاسْتِقْصَاء، مثل: (أ) جُزْء رفع الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاة. (ب) جُزْء الْقِرَاءَة خلف الإِمَام. كِلَاهُمَا للْإِمَام البُخَارِيّ. وَغير ذَلِك من الْأَجْزَاء العديدة: انْظُر: " أصُول التَّخْرِيج ودراسة الْأَسَانِيد " للدكتور: مَحْمُود الطَّحَّان (١٣٧ - ط. دَار الْكتب السلفية) .