بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي زين قلوبنا بمعرفة الثقاة والعدول والاثبات والأعيان والأصحاء من الرجال وجنب صدورنا من طريقة أهواء الضعفاء والقاسطين والأشرار والأخساء منهم والجهال ووفقنا لتقييد المطلقات وتمييز المشتركات من متشابهي الحال وصلى الله على محمد أشرف مخلوقاته وأكرم برياته في جميع الأحوال وعترته البررة العظام وآله الغر - الكرام الذين اذهب الله عنهم الرجس وجعلهم خير آل.

اما بعد فيقول العبد الضعيف الفقير إلى عفو ربه الغنى محمد بن علي الأردبيلي انه حين المقابلة واخذ الأحاديث واخبار الأئمة الأطهار عليهم صلوات الله الملك المختار قد الزم على ذمة وسعه وطاقته ان ينظر بعين البصيرة والنظر الدقيق في صحة الطريق و ضعفه ومعلومه ومجهوله وحسنه وموثقه وان يسعى ويهتم اهتماما تاما حتى يحصل - الامتياز الوافي والانكشاف الشافي في هذا المطلب الشريف.

فلما توجه إلى هذا المطلب الأقصى والمقصد الاعلى صار بسبب اتفاق ذكر الراوي على سبيل الاطلاق أو باعتبار اختلاف النسخ فيه متفكرا تفكرا عميقا ومتحيرا تحيرا عظيما ولم يجد ترجيحا للحكم بالصحة وبالضعف أو غيرهما فلا جرم صار الخبر بسبب هذا في نظر هذا الضعيف مجهولا بل في نظر جميع كثير من فحول العلماء والفقهاء أيضا حتى حكموا بجهالة الخبر الموصوف بهذا الوصف ولم يجعلوه مناطا للحكم ولما كان أمثال هذا - الخبر كثيرة في كتب الاخبار مجهولة بهذا الاعتبار صار هذا المعنى ثقيلا على هذا لضعيف غاية الثقل وصار يتضرع ويبتهل ويسأل من الجواد الحق والفياض المطلق ان يرفع بلطفه - الخفي نقاب الغموض عن وجه هذا المقصود حتى أنه بعد المدة المديدة التي كان متفكرا و مستكشفا وضوح هذا المعنى سنح بخاطره الفاتر بتفضله الغير المتناهي انه يمكن استعلام أحوال الرواة المطلقة الذكر من الراوي والمروى عنه بحيث لا يبقى اشتباه وغموض و علماء الرجال رضوان الله عليهم لم يذكروا ولم يضبطوا جميع الرواة بل ذكروا في بعض

صفحة ٣

المواضع تحت بعض الأسماء بعنوان انه روى عنه جماعة منهم فلان وفلان ولم يكن هذا كافيا في حصول المطلوب.

فصار هذا الضعيف مع قلة البضاعة وتشتت الأحوال وكثرة الموانع والأشغال متوجها لجمع جميع الرواة حتى يكون وافيا وكافيا في المقصود ومع أن امكان صدور هذا الامر - العظيم من هذا الضعيف كان يرى بعيدا غاية البعد ولم يكن يرى في حيز وسعه وطاقته صار متوكلا على رب الأرباب منتظما على التدريج راوي كل واحد من الرواة في سلك التحرير حتى أنه رأى الكتب الأربعة المشهورة والفهرست للشيخ رحمه الله تعالى والفهرست للشيخ منتجب الدين موفق الاسلام أبى الحسن على بن عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه فيه ذكر علما الشيعة الذين تأخر أزمانهم عن الشيخ أبى جعفر الطوسي أو عاصروه ومشيخة الفقيه و التهذيب والاستبصار وكتب جميع الرواة الذين كانوا فيها ورأى أيضا كثيرا من الرواة رووا عن المعصوم ولم يذكر علماء الرجال روايتهم عنه عليه السلام والبعض الذي عدوه من رجال الصادق عليه السلام رأى روايته عن الكاظم عليه السلام مثلا والذي ذكروا ممن لم يرو عنهم عليهم السلام رأى أنه روى عنهم عليهم السلام فكتبهم أيضا وأشار إلى كل من الكتب الأربعة وأبوابها اللتين رآهم فيها حتى يكون على ناظر هذا المؤلف مدللا ومبرهنا وان كان رأى كل واحد منهم في مواضع كثيرة حتى العشرة والعشرين والأكثر الا انه اكتفى للاختصار بأربعة أو خمسة أو ستة منها.

وأيضا لما ظفر بفوائد كثيرة في حال التحرير غير الفوائد المذكورة ذكر بعضها فمنها ان بعض الرواة الذي وثقوه ولم ينقلوا انه روى عن المعصوم عليه السلام ورأى أنه روى عنه عليه السلام ضبطه أيضا حتى تظهر فائدته في حال نقل الحديث مضمرا ومنها انه بعد كون راوي كل واحد منهم معلوما لو وقع في بعض الكتب اشتباه في عدم ثبت الراوي في موقعه يعلم أنه غلط وواقع غير موقعه ومنها ان رواية جميع كثير من الثقات وغيرهم عن شخص واحد تفيد انه كان حسن الحال أو كان من مشايخ الإجازة ومنها انه حاكم في بعض الاختلافات الذي وقع بين علماء الرجال ورجح قول بعضهم على بعض ورافع بظنه القاصر بعض الاشتباهات الذي كان يرى منهم بحسب الظاهر اشتباها وبقى بعضها أيضا وبين كل ذلك بالبينة والقرائن والرجاء من العلماء العظام الفحول والفضلاء الكرام ذوي الانصاف

صفحة ٤

والعقول ان يعملوا بمضمون الحديث الذي ورد من أصحاب العصمة عليهم السلام انظر إلى ما قال ولا تنظر إلى من قال والآية الكريمة فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب فينظروا بنظر الانصاف ان كان الذي قاله هذا الضعيف حسنا فهو المطلوب وإلا إن اطلعوا من هذا الضعيف أيضا في هذه المطالب وغيرها على سهو واشتباه أصلحوه ولأني أظن انى أكثر اشتباها وأزيد سهوا منهم لكون امرى وشغلي وتتبعي أشد وأشق وأزيد من أمرهم وشغلهم وتتبعهم رحمهم الله.

وتظهر أيضا على ناظر هذا المؤلف فوائد كثيرة لم يخطر ببال أحد انشاء الله تعالى ودأب هذا الضعيف في تحرير هذا التأليف انه كتب الرجال الوسيط الذي الفه السيد الجليل الفاضل الزكي ميرزا محمد الاسترآبادي رحمه الله بعينه وكتب تحت كل اسم من أسمائه رواته، وبعض الزوائد الضروري الذي لم يكن في كتابه وكان في كتاب السيد الاجل الأمير مصطفى التفرشي كتبه أيضا وجعل علامة كتاب ميرزا محمد (مح) والسيد التفرشي (س) و فهرست الشيخ منتجب الدين [جب] والتهذيب [يب] والاستبصار [بص] ومن لا يحضره الفقيه [يه] والكافي [في] وسمى هذا التأليف بجامع الرواة وان شئت قلت رافع الاشتباهات والرجاء من واهب العطايا ان يجعل هذا التأليف بفضله العميم وكرمه الجسيم وسيلة لغفران ذنوب هذا - الخاطئ العاثر الكثير الذنوب بمحمد وآله الطاهرين وليعلم ان في الأسماء المشتركة مثلا محمد بن عبد الله ومحمد بن علي سعى سعيا بليغا بقدر الوسع والطاقة حتى وجد قرنية - الترجيح وكتب راوي كل واحد منهم تحته وان لم يجد قرينة وترجيحا بنحو من الأنحاء كتب بعد مجموعها كذا: روى فلان عن محمد بن عبد الله عن فلان حتى لا يخل بالضابطة الكلية التي هي جمع جميع الروات ولعل الناظرين يجدون قرينة للترجيح وأيضا انه لم يجد تفاوتا بين علامة ق مثلا وبين انه روى عن أبي عبد الله عليه السلام كل اسم كانت فيه علامة ق مثلا رأى روايته عن أبي عبد الله عليه السلام كثيرا ولهذا لم ينقل انه روى عن أبي عبد الله عليه السلام في موضع كذا وكذا لئلا ينجر إلى التطويل وليعلم أيضا ان بعض الحواشي

صفحة ٥

والتعليقات التي كان ضروريا محتاجا إليه كتبه بعنوان انه قال في حاشية كتابه كذا و أيضا ذكر الشيخ في ديباجة كتابه ان أستاذه ره سئل منه ان يجمع رواة الأئمة صلوات الله عليهم وغيرهم وانه تتبع بقدر وسعه وطاقته على قدر ما يتسع له زمانه وفراغه وتصفحه فجمعهم ولعل هذا القليل البضاعة جمع بقدر ثلث كتابه بل أكثر ممن روى عنهم عليهم - السلام وممن لم يرو الذين لم يبلغوا بنظره ونظر غيره من علماء الرجال رضوان الله عليهم على ما يجئ انشاء الله تعالى.

وفي المواضع التي كانت فيها النسخ مختلفه كتب كذا في نسخة وأخرى كذا و بين قرائن ترجيح إحدى النسختين على الأخرى الا في بعض المواضع فإنه كتب فيه إحدى النسختين فوق الأخرى وجعل الترجيح موكولا على الناظر وفي بعض المواضع الذي كان فيه ارسال اعلم وأشار إلى قرائنه أيضا وبعض الاخبار الذي كان مفيدا لمدح بعض الرواة الغير المذكور في كتب الرجال أشار إليه أيضا ونقل الخبر بعينه وبالجملة بسبب نسختي هذه يمكن ان يصير قريب من اثنى عشر الف حديث أو أكثر من الاخبار التي كانت بحسب المشهور بين علمائنا رضوان الله عليهم مجهولة أو ضعيفة أو مرسلة معلومة الحال وصحيحة لعناية الله تعالى وتوجه سيدنا محمد وآله الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين.

وليعلم أيضا ان في أول أمرنا كنا لا نعتمد الا على قرائن كثيرة قوية فلما ظهر لنا بالتتبع ان في ترجيح بعض الأسماء على بعض بحسب المشهور ترجيحا بلا مرجح أو ترجيح مرجوح و الترجيح بحسب القرينة الضعيفة أولى من الترجيح بلا مرجح أو ترجيح مرجوح اعتمدنا بعض المواضع بقرينة قليلة ضعيفة أيضا وها انا الان أشرع في المقصود مستعينا بالملك المعبود و متوكلا عليه انه تبارك وتعالى غفور ودود فأقول قال الفاضل الكامل المحقق الموفق رضوان الله تعالى عليه.

صفحة ٦

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد فهذا كتاب تلخيص المقال في تحقيق أحوال الرجال قد أثبت فيه الأسماء على ترتيب الحروف المعجم مراعيا للأول ثم الثاني وهكذا وللأصل من عدم الزيادة حرفا و حركة فقدم مثل عبيد على عبيدة وعمر وعلى عمر في أسماء الرجال ثم فيما يتبعها من أسماء الاباء والكنى ونحوهما معلما:

للخلاصة......... [صه] وللنجاشي.......... [جش] وللفهرست...... [ست] وللكشي...... [كش] ولرجال الشيخ...... [جخ] ولأبوابه:

فلأصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله [ل] ولأصحاب علي عليه السلام...... [ى] ولأصحاب الحسن عليه السلام..... [ن] ولأصحاب الحسين عليه السلام.. [سين] ولأصحاب على بن الحسين (ع)... [ين] ولأصحاب الباقر عليه السلام.... [قر] ولأصحاب الصادق عليه السلام... [ق] ولأصحاب الكاظم عليه السلام.... [ظم] ولأصحاب الرضا عليه السلام..... [ضا] ولأصحاب الجواد عليه السلام.... [ج] ولأصحاب الهادي عليه السلام.... [دى] ولأصحاب العسكري عليه السلام.. [رى] ولمن لم يرو عنهم عليهم السلام... [لم] ولكتاب البرقي...... [قى] فان احتيج إلى إشارة إلى أبوابه فبمثل ما تقدم لرجال الشيخ لكن بعد قى فما لكتاب الشيخ يقدم ان كان ولابن داود....... [د] ولمحمد بن شهرآشوب...... [م] وللعقيقي....... [عق] ولابن الغضايري...... [غض] ولايضاح...... [ضح] ولكتاب من لا يحضره الفقيه..... [يه] والعلامة بعد المنقول بلا عاطف وبالعاطف لما بعدها والله الموفق للصواب واليه المرجع والمآب.

صفحة ٧

باب الألف آدم أبو الحسين النخاس الكوفي [ق] و في [جش] و [صه] ابن الحسين وفي [ست] ابن المتوكل الحسيني كما يأتي (مح) له أصل يرويه عنه إسماعيل بن مهران [جش] س آدم بن إسحاق بن آدم بن عبد أسعد الأشعري قمي ثقة [صه. ست. جش] له كتاب عن أحمد بن أبي عبد الله [ست. جش] ومحمد بن عبد - الجبار [جش] وفي [د. لم] (مح) عنه إبراهيم بن هاشم في [يب] في كتاب المكاسب قريبا من الاخر وفى [بص] في باب الرجل يكون له الجارية يطأها من أبواب العدد على بن إبراهيم عن أبيه في [في] في باب حد النباش وفي [بص] في باب حد من اتى ميتة من الناس و في [يب] في باب الزيادات في الصوم. عنه أبو زهير النهدي في باب كيفية الصلاة.

آدم بياع اللؤلؤ الكوفي [ق] وفي [ست] ما يأتي في ابن المتوكل مع احتمال اتحاده (مح) عنه جعفر بن سماعة في [في] في باب الوصي يدرك أيتامه وفي [يب] في باب وصية الصبي.

القاسم بن إسماعيل القرشي عن أبي محمد عنه في [ست] في ترجمته.

آدم بن الحسين النخاس كوفي ثقة [جش. صه] وله أصل عنه إبراهيم بن مهران [جش] والنجاشي في أكثر [صه] وبعض [جش] سهو وفي [ق] أبو الحسين النخاس كما تقدم وهو - الظاهر (مح) آدم بن صبيح الكوفي [ق] (مح) آدم بن عبد الله القمي [ق] بن عبد الله بن سعد الأشعري قمي [قى] (مح) آدم بن علي. محمد بن سهل عنه عن أبي الحسن عليه السلام [في يب] في باب وجوب الحج وفي [بص] في باب المعسر يحج عن غيره ثم أيسر و في [يب] في باب الزيادات في فقه الحج وفي [بص] في باب جواز ان يحج الصرورة عن الصرورة من أبواب الزيادات.

آدم بن عيينة بن أبي عمران الهلالي - الكوفي [ق] (مح) آدم بن المتوكل أبو الحسين بياع اللؤلؤ كوفي ثقة ذكره أصحاب الرجال له أصل رواه جماعة [جش] وفي [د. ق. جش] مهمل وليس في [صه] وهو يؤيد الاهمال وفي [ست] آدم بياع اللؤلؤ الكوفي له كتاب ثم آدم بن المتوكل له كتاب وفي [ق] آدم بياع اللؤلؤ الكوفي آدم أبو الحسين النخاس وظاهر كتابي الشيخ عدم اعتقاده الاتحاد لكن احتماله فيهم غير خفى بل مع ابن الحسين أيضا كما أشرنا (مح) فيظهر من [ست] ان آدم بياع اللؤلؤ غير آدم بن المتوكل لأنه ذكرهما (س) منذر بن جيفر عن آدم أبى الحسين اللؤلؤي عن أبي عبد الله عليه السلام في [في] في باب المؤمن وعلاماته. عنه أحمد بن زيد الخزاعي في [ست] في ترجمته.

آدم بن محمد القلانسي من أهل بلخ قيل إنه كان يقول بالتفويض لم يرو عنهم عليهم السلام [صه. جخ] (مح) آدم بن يونس بن أبي المهاجر النسفي الشيخ الفقيه ثقة عدل قرأ على الشيخ أبى جعفر قدس الله روحه تصانيفه [جب] أبان بن أبي عمرو (عمران) الفزاري الكوفي [ق] وفي نسخة ابن عمران (مح)

صفحة ٨

أبان بن أبي عياش فيروز تابعي ضعيف [ين. قر. ق] وزاد [صه] عن [غض] روى عن انس بن مالك وروى عن علي بن الحسين عليه السلام لا يلتفت إليه وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قس إليه وعن [عق] أبان بن أبي عياش كان سبب تعرفه هذا الامر سليم بن قيس الهلالي حيث طلبه الحجاج ليقتله حيث هو من أصحاب أمير - المؤمنين عليه السلام فهرب إلى ناحية من ارض فارس ولجأ إلى أبان بن أبي عياش فلما حضرته الوفاة قال لأبان ان لك على حقا وقد حضرني الموت يا ابن أخي انه قد كان بعد رسول الله صلى الله عليه وآله كيت وكيت وأعطاه كتابا فلم يرو عن سليم بن قيس أحد من الناس سوى ابان (مح) عنه عمر بن أذينة في [يب] في باب تميز أهل الخمس. عمر بن أذينة عن ابان عن سليم بن قيس الهلالي قى كتاب المكاسب. عنه عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس في [في] في باب استعمال العلم وفي باب المستاكل بعلمه. إبراهيم بن عمر اليماني وعمر بن أذينة عن سليم بن قيس في باب الإشارة والنص على الحسن بن علي عليهما السلام. عنه إبراهيم بن عمر اليماني في باب الفئ والأنفال وفي آخر كتاب الحجة وفي باب ما جاء في الاثني عشر عليهم السلام وفي باب اختلاف الحديث. إبراهيم بن عمر عن ابان رفعه إلى سليم بن قيس الهلالي إلى أن قال الراوي في آخر الحديث وزاد فيه إبراهيم بن عمر قال قال ابان قرأتها على على بن الحسين عليهما السلام فقال على بن الحسين صدق سليم في [يب] في باب الوصية ووجوبها. عنه حماد بن عيسى و عثمان بن عيسى في [ست] في ترجمة سليم بن قيس الهلالي.

أبان بن أبي مسافر الكوفي [ق] (مح) إبراهيم بن عبد الحميد عنه عن أبي عبد الله عليه السلام في [في] في باب الصبر أبان بن أرقم الأسدي الكوفي [ق] (مح).

أبان بن أرقم الطائي السنبسي الكوفي أبو الأرقم [ق] (مح).

أبان بن أرقم العنزي العبسي الكوفي أسند عنه [ق] (مح) أبان بن تغلب بن رباح أبو سعيد البكري الجريري مولى بنى جرير [ست. جش. د] وفي [صه] ابن سعيد ولعله سهو ثقة جليل القدر [صه.

ست] عظيم المنزلة في أصحابنا لقي أبا محمد على بن الحسين وأبا جعفر وأبا عبد الله عليهم - السلام وروى عنهم عليهم السلام وكانت له عندهم خطوة وقدم وقال له أبو جعفر الباقر عليه - السلام اجلس في مسجد المدينة وافت الناس فانى أحب ان يرى في شيعتي مثلك وقال أبو عبد الله لما اتاه نعيه اما والله لقد أوجع قلبي موت ابان وكان قار يا فقيها لغويا مات سنة إحدى وأربعين ومأة [ست] ونحوه [صه] و [جش] وفيه أيضا انه من وجوه القراء لغوي سمع العرب وحكى عنهم وكان مقدما في كل فن من العلم السلام فلما بصر به امر بوسادة فألقيت له وصافحه واعتنقه وسائله ورجب به وانه كان إذا قدم المدينة تقوضت إليه الخلق وأخليت له سارية النبي صلى الله عليه وآله (مح) عنه أبو جميلة في [يه] في باب النوادر من النكاح. عنه أبو جميلة المفضل بن صالح في [يب] في باب الايمان والأقسام وفى باب الكفارة عن خطأ المحرم وفى [في ] في باب اليمين الكاذبة عنه أبو جميلة في [بص] في باب ميراث الأبوين مع الزوج. عنه أبو أيوب في [يب] في باب التدبير و

صفحة ٩

في [بص] في باب جواز بيع المدبر وفى [في] في باب المدبر. أبو على صاحب الكلل عن أبان بن تغلب ويكنى أبا سعيد وهو كندي كوفي وتوفى في أيام الصادق عليه السلام فذ كره جميل عنده فقال له رحمه الله اما والله لقد أوجع قلبي موت ابان وقال عليه السلام لأبان بن عثمان ان أبان بن تغلب قد روى عنى رواية كثيرة فما رواه لك عنى فاروه عنى ولقد لقي الباقر والصادق عليهما السلام وروى عنهما في مشيخة [يه] في طريقه.

عنه أبو على صاحب الكلل في [في] في باب حق المؤمن على أخيه. عنه عمار أبو اليقظان في باب ادخال السرور على المؤمن. عنه الحكم بن أيمن في باب قضاء حاجة المؤمن. عنه سيف بن عميرة في [يب] في باب الصيد وفى [بص] في باب جواز اكل ما ذبحه الكلب المعلم وفى [في] في باب ما يصيد الفهد والكلب. عنه المثنى الحناط في [يب] في باب الصيد قريبا من الاخر وفى [في] في باب ادراك الذكاة في كتاب الذبائح. عنه عبد الرحمن بن الحجاج في [يه] في باب الجراحات وفى [يب] في باب نزول مزدلفة وفى باب القود بين النساء والرجال ومرتين في [في] في باب من حافظ على صلوته.

عنه إبراهيم بن الفضل في [يب] في باب الدعاء بين الركعات ومرتين في [في] في باب شروط المتعة.

عنه إبراهيم بن الفضل الهاشمي في باب الزيادة في اجل المتعة ومرتين في [يب] في باب تفصيل احكام النكاح. أبو المغرا عن محمد بن سالم عنه في [في] في باب ما فرض الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وآله من الكون مع الأئمة عليهم السلام.

الوشا عن علي بن الحسن عنه في باب في الغيبة.

عنه القاسم بن إبراهيم في [يب] في باب دخول مكة.

عنه رفاعة بن موسى في باب صفة الاحرام قريبا من الاخر. عنه رفاعة في [في] في باب الفئ والأنفال. عنه رفاعة بن موسى في [بص] في باب كيفية التلفظ بالتلبية. وفى [يب] في باب الأنفال.

ابن أبي عمير عن جميل عنه في باب الطواف. عنه جميل بن دراج في باب الصيد قريبا من الاخر وفى [في] في باب فرض العلم. عنه جميل في [بص] في باب من قطع طوافه بعذر. عنه جميل بن دراج في [في] في باب الأوقات التي يكره فيها الذبح. عنه على بن رئاب في [يه] في في باب ما يجب على المحرم في أنواع ما يصيب من الصيد وفى [يب] في باب الكفارة عن خطأ المحرم. ابن فضال عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله عليه السلام في [يه] في باب الارتداد و روى هذا الخبر بعينه الحسن بن علي بن فضال عن ابان عمن ذكره عند أبي عبد الله عليه السلام في [يب] في باب حد المرتد والمرتدة عنه أبان بن عثمان في باب اللقطة. عنه الحسن بن محبوب في باب احكام الطلاق روى هذا الخبر بعينه الحسن بن محبوب عن أبان بن عثمان في [يه] في باب طلاق التي لم تبلغ المحيض الظاهر أنه الصواب بقرينة اتحاد الخبر ورواية الحسن بن محبوب عن أبان بن عثمان كثيرا والله أعلم. عنه أبو سعيد القماط وصالح بن سعيد في [في] في باب الاخذ بالسنة وشواهد الكتاب. عنه أبو سعيد القماط في باب من اذى المسلمين. علي بن أبي حمزة عن ابن أبي سعيد عنه في باب الإشارة والنص على أمير المؤمنين عليه السلام. عنه صالح القماط في باب فضل حامل القرآن. عنه صالح بن سعيد في باب كراهية الصوم في السفر. عنه زيد القتات في باب الاعتراف بالذنوب وفي باب كراهية الكسل في كتاب المعيشة. عنه ابن مسكان في باب ما يبسط في اللحد وفى باب القتلى في كتاب الجنائز وفي [يب] في باب تلقين المحتضرين وفي [بص] في باب المقتول شهيدا بين صفين من أبواب الجنائز. عنه هشام بن سالم في [في] في باب تعجيل عقوبة الذنب. عنه

صفحة ١٠

أبو الحسن السواق في باب من قال لا إله إلا الله مخلصا. عنه عبد الله بن سنان في باب الدعاء في حفظ القرآن. ابن محبوب عن ابن سنان عنه في باب القتلى في كتاب الجنائز. عنه ابن سنان في [يب] في باب تلقين المحتضرين. عنه منصور بن حازم في باب القود بين الرجال والنساء. ابن المغيرة عن منصور عنه فيه. عنه منصور بن حازم في باب صلاة السفر من أبواب الزيادات. عبد الله بن المغيرة عن منصور عنه في [يه] في باب المسلم يقتل الذمي. عنه منصور بن حازم في [بص] في باب مقدار دية أهل الذمة وفي [في] في باب التطوع في السفر. محمد بن سليمان الديلمي عن أبيه عنه في باب فيه نكت ونتف من التنزيل. عنه محمد بن حمران في مولد النبي صلى الله عليه وآله. عنه محمد بن سنان في مولد أبى جعفر محمد بن علي عليه السلام. أحمد بن عمر الحلبي عن أبيه عنه في باب أدنى ما يجزى من التسبيح في الركوع روى هذا الخبر بعينه أحمد بن عمر الحلبي عنه في [يب] في باب كيفية الصلاة من أبواب الزيادات والله عالم بالصواب. عنه أبو الفرج في [يب] في باب صفة الاحرام وفي [بص] في باب جواز لبس الثوب المصبوغ بالعصفر للمحرم وفي [في] في باب النفر من منى الأول والاخر. الوشاء أبو الفرج عنه في باب موضع رأس الحسين (ع) في أواخر كتاب الحج. محمد بن سعيد بن غزوان عن أبيه عنه في [يب] في باب الطواف. على بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عنه في [بص] في باب من أوصى بجزء من ماله وفي [في] في باب من أوصى بجزء من ماله. عنه إسماعيل بن أبي سارة في باب صلاة النوافل. عنه مالك بن عطيه في باب منع الزكاة ومرة أخرى فيه. عنه سعدان بن مسلم في باب مؤنة النعم من أبواب الصدقة. عنه ابن أبي عمير في باب من وجب عليه الصوم شهرين متتابعين وفي باب الرجل يطوف فتعرض له الحاجة. عنه أبو على صاحب الأنماط في باب ورود تبع في كتاب الحج. عنه عمر بن ابان الكلبي في باب فضل زيارة أبى عبد الله الحسين عليه السلام فيه. عنه عبيس بن هشام في باب الحلف في الشراء والبيع. عنه على بن يحيى اليربوعي في باب نوادر في آخر كتاب النكاح. عنه علي بن أبي حمزة في باب الحمام في كتاب الزي والتجمل. عنه على بن الحكم في باب في الدواب التي لا يؤكل لحمها. عنه يونس في باب الرجل يقتل مملوك غيره. عنه جميل بن صالح في حديث الحوت في كتاب الروضة. إسحاق بن يزيد عن مهران عنه بعد حديث على بن الحسين عليهما السلام مع يزيد عليه اللعنة فيه. عنه عبد الله بن القاسم بن أبي نجران بعد حديث اسلام علي عليه السلام فيه. البرقي عن خلف بن حماد عنه في باب ان الحجة لا تقوم لله على خلقه الا بامام.

أبان بن راشد الليثي [ق] (مح).

أبان بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي وأخوه خالد [ل] (مح).

أبان بن صدقة الكوفي [ق] (مح).

أبان بن عبد الرحمن أبو عبد الله البصري أسند عنه [ق] (مح).

عنه محمد بن الوليد في [في] في باب الجبن من أبواب الأطعمة أبان بن عبد الملك الثقفي شيخ من أصحابنا روى عن أبي عبد الله عليه السلام كتاب الحج [جش] (مح).

أبان بن عبد الملك الخثعمي الكوفي أسند عنه [ق] (مح).

محمد بن سنان عن أبان بن عبد الملك في [في] في باب فضل فقراء المسلمين وإبراهيم بن محمد الأشعري في باب الشماتة وأحمد بن أبي عبد الله في باب الخل من أبواب الأطمعة

صفحة ١١

أبان بن عبدة الصير في الكوفي [ق] (مح).

أبان بن عثمان الأحمر البجلي روى عن أبي عبد الله وأبى الحسن عليهما السلام [ست. جش] عنه جماعة منهم أحمد بن محمد بن أبي نصر [ست] وفي [صه] قال الكشي رحمة الله قال محمد بن مسعود حدثني على بن الحسن قال كان أبان بن عثمان من الناووسية ثم قال إن العصابة أجمعت على تصحيح ما يصح عن ابان والاقرار له بالفقه فالأقرب عندي قبول روايته وان كان فاسد المذهب للاجماع المذكور انتهى وعن فخر المحققين قال سئلت والدي عنه فقال الأقرب عدم قبول روايته لقوله تعالى ان جائكم فاسق ولا فسق أعظم من عدم الايمان وقد يقال فذلك يقتضى عدم الحكم بكونه ناووسيا سيما مع الاجماع الثابت بنقل الكشي العدل (مح).

عنه الحسن بن علي الوشاء وعلي بن الحكم الكوفي وفضالة بن أيوب (س). عنه الحسين بن سعيد في [يب] في باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس من أبواب الزيادات. الحسين بن سعيد عن ابان عن إسماعيل بن الفضل في باب الوقوف والصدقات. الحسين عن ابان عن الفضيل بن يسار في باب فضل المساجد من أبواب الزيادات في الجزء الثاني. عنه القاسم بن محمد في آخر باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة وفي باب اللقطة وفي باب العيوب الموجبة للرد. عنه القاسم بن محمد الجوهري في [بص] في باب السنة في القنوت وفي باب قضاء ما فات من شهر رمضان. عنه محمد ابن أبي عمير في مشيخة [يه] في طريقه وفي [يب] في باب بيع المضمون وفي باب العتق وفي باب المهور والأجور وفي [بص] في باب انه إذا دخل الرجل بالمرأة ولم يسم لها مهرا. عنه صفوان بن يحيى في مشيخة [يه] في طريقه. صفوان بن يحيى عن ابان في باب التدليس في النكاح. صفوان عن ابان عن الفضيل في [في] في باب ان السكينة هي الايمان. صفوان عن ابان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله في [يب] في باب بيع الماء والمنع منه. عنه عيسى الفراء في كتاب المكاسب قريبا من الاخر وفي [في] في باب المكاسب الحرام. الحسن بن علي بن عبد الله عن عيسى عنه في [يب] في آخر باب الكفارة عن خطا المحرم. عنه الهيثم بن محمد في باب عقود البيع وفي [بص] في باب الرجل يشترى المتاع. عنه العباس بن عامر في باب المهور والأجور وفي [بص] في باب انه إذا دخل بالمرأة ولم يسم لها مهرا وفي [في] في باب دعائم الاسلام وفي [يب] في أول كتاب الزكاة الحسن بن علي بن فضال عن ابان عن زرارة في باب ابتياع الحيوان. أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عنه في باب من الزيادات في القضايا و الاحكام. عنه موسى بن القاسم في باب المواقيت في كتاب الحج وفي [بص] في باب كيفية التلفظ بالتلبية وفى [يب] في باب السراري وملك الايمان ومرتين في باب الزيادات في فقه الحج. عنه أحمد بن الحسن الميثمي في باب الكفالات وفي [في] في باب تحنيط الميت وفي باب ترتيل القران وفي باب ما يجب فيه التعزير في جميع الحدود و في باب قتل العمد وفي باب العاقلة وفي [يب] في آخر باب بيع الواحد بالاثنين. عنه محمد بن الوليد في باب العتق وفي [في] في باب الدعاء عند النوم. محمد بن وليد الخزاز عنه في [يب] في أواسط باب كيفية الصلاة من أبواب الزيادات. محمد بن يعقوب عن أحمد بن محمد الكوفي عن محمد بن أحمد النهدي عن محمد بن الوليد عنه في باب حدود الزنا. عنه محمد بن الوليد شباب الصيرفي في [في] في باب باب ما عند الأئمة عليهم السلام من سلاح رسول الله صلى -

صفحة ١٢

الله عليه وآله. عنه جعفر بن سماعة في [بص] في باب اعطاء الغنم بالضريبة وفي باب ان المخالف إذا طلق امرأته ثلثا وفي [في] في باب المعاوضة في الحيوان وفى [يب] في آخر باب بيع الواحد بالاثنين وفي باب بيع الماء والمنع منه. عنه - الحسن بن حماد في باب الغرر والمجازفة . عنه الحسن بن محبوب في باب ضروب النكاح و في [يه] في باب طلاق التي لم تبلغ المحيض و في [بص] في باب عرق الجنب من أبواب تطهير الثياب وفي [يب] في باب تطهير الثياب من النجاسات. عنه ظريف بن ناصح في باب ميراث الوالدين مع الاخوة وفي باب تطهير الثياب من النجاسات وفي [يه] في باب ما جاء فيمن قتل ثم فرو في [بص] في باب التمتع بالابكار. عنه محمد بن سنان في [يب] في باب تفصيل احكام النكاح وفي باب من يحرم نكاحهن بالأسباب وفي [بص] في باب انه لا ينبغي ان يتمتع الا بالمؤمنة وفى باب تحريم نكاح الكوافر. عنه محمد بن خالد الطيالسي في باب بعده وفي باب من يحرم نكاحهن بالأسباب. أبو الحسن ظريف عن ثعلبه عنه في باب ما يحرم من النكاح من الرضاع و في [بص] في باب مقدار ما يحرم من الرضاع.

أحمد بن محمد بن عيسى عن ابان عن الحسن بن زياد الطائي في [يب] في باب العقود على الإماء. عنه سندي بن محمد البزاز في باب الكفاءة في النكاح وفي باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس وفي باب العتق وفي باب زكاة الذهب. عنه محمد بن عيسى بن عبيد في [بص] في باب عدد الفصول في الأذان والإقامة وفي [يب] في باب عدد الفصول في الأذان والإقامة.

محمد بن عيسى عن ابان في باب السنة في عقود النكاح وفي باب حكم الظهار. عنه محسن بن أحمد في [بص] في أول كتاب الفرائض وفي باب ميراث الأبوين مع الزوج وفي [يب] في باب ميراث الوالدين مع الأزواج وفى [في] في باب كراهية الرهبانية في كتاب النكاح وفي باب تشييد البناء في كتاب الزي والتجمل. أحمد بن محمد عن الحسن بن أحمد عن ابان في [يب] في باب ميراث الأعمام وروى هذا الخبر بعينه أحمد بن محمد عن محسن بن أحمد عن ابان في [في] في باب ميراث ذوي الأرحام الظاهر أن الحسن بن أحمد في [يب] اشتباه والصواب محسن بن أحمد بقرينة رواية أحمد بن محمد بن عيسى عنه وروايته عن أبان بن عثمان كثيرا واتحاد الخبر والله أعلم. عنه الحسن بن عديس في [يب] في باب احكام الطلاق وفي [بص] في باب المخالف إذا طلق امرأته ثلثا. محمد بن عبد الجبار عن محمد بن إسماعيل عنه في [يب] في أواخر باب عدد النساء. عنه يونس بن عبد الرحمن في [في] في باب صفة الوضوء وفي باب بدو الاذان و في [يب] في باب حدود الزنا. محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس عنه في باب عدد فصول الاذان.

البرقي عن ابان عن الحلبي في [في] في باب أبوال الدواب وفي [يب] في باب تطهير الثياب من النجاسات وفي [بص] في باب أبوال الدواب عنه درست في [يب] في باب الصيد. عنه العباس بن معروف في باب وصية الصبي. عبد الله بن المغيرة عن ابان في [في] في باب القول عند رؤية الجنازة وفي [يب] في باب تلقين المحتضرين من أبواب الزيادات. عنه عبد الله بن المغيرة في باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس. عنه النضر بن شعيب في [في] في باب صنوف أهل الخلاف وفي آخر جلد الأصول. أحمد بن حمزة عن ابان في [يب] في باب البينات. أحمد بن أبي حمزة عن ابان في باب ميراث من علا من الاباء. أحمد بن حمزة عن أبان بن عثمان في باب صفة الوضوء.

صفحة ١٣

عنه عن ابان في [بص] في باب ميراث الجد مع كلالة الأب. عنه أحمد بن عبد الله في [يب] في باب الحد في السرقة وفي باب القود بين الرجال والنساء. عنه أحمد بن عبد الله القردي في باب صلاة العيدين وفي [بص] في باب كيفية التكبيرات في صلاة العيدين عنه إبراهيم بن عبد الله في [يب] في باب القصاص. عنه القاسم بن عروة في باب حكم الجنابة. عنه جعفر بن محمد بن حكيم في باب حكم الحيض وفي باب حكم المسافر والمريض في الصيام وفي [بص] في باب ما - للرجل من المرأة إذا كانت حايضا. عنه معلى بن محمد في [يب] في باب كيفية الصلاة قريبا من الاخر. معلى بن محمد عن ابان في باب حكم الحيض. الحجال عن ابان في باب دخول الحمام من أبواب الزيادات. عنه محمد بن عمرو في باب شرح زيارة قبورهم وفي باب تلقين المحتضرين من أبواب الزيادات قريبا من الاخر. عنه بكر بن محمد الأزدي في باب كيفية الصلاة من أبواب الزيادات. عنه أحمد بن محمد بن سعيد في [ست] في ترجمته. عنه محمد بن سعيد بن أبي نصر فيه. عنه جعفر بن بشير مرتين فيه وأخرى في [في] في باب من يوصى بحجة في كتاب الحج وفي باب انه ليس شئ من الحق في أيدي الناس الا ما خرج من عند الأئمة عليهم السلام. على بن الحكم والحسن بن محمد بن سماعة جميعا عن ابان في [يب] في باب بيع الماء والمنع منه.

عنه النضر بن سويد في [يب] في باب وصية الانسان لعبده. النضر بن سويد عن ابان في باب العتق وفي [بص] في باب جر الولا. حماد بن عثمان عن ابان عن ابن أبي يعفور في [في] في باب ما امر النبي صلى الله عليه وآله بالنصيحة لائمة - المسلمين. عنه محمد بن مروان في باب الشرايع.

عنه القاسم بن عامر في [يب] في باب زكاة الحنطة. عنه عبد الله بن حماد الأنصاري في باب تعجيل الزكاة. عنه الوشاء في [في] في باب التعقيب بعد الصلاة وفي [يب] في باب حكم من أسلم في شهر رمضان وفي [بص] في باب من دخل في الصلاة بتيمم ثم وجد الماء. المعلى بن محمد عن الوشا عنه خمس مرات بعد حديث أبي بصير مع المرأة في كتاب الروضة. عنه فضالة بن أيوب في [في] في باب من سهى في الأربع والخمس وفي [يب] في باب الكفارة في اعتماد افطار يوم من شهر رمضان. فضالة عن ابان مرتين في [يه] في باب الرهن. عنه أخرى في [بص] في باب من تيقن انه زاد في الصلاة. عنه عبيس بن هشام في [يب] في باب الزيادات في الصوم وفي [في] في باب النوادر في آخر كتاب الصوم. عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر في [بص] في باب من شك وهو قائم وفي [في] في باب بناء المساجد وخمس مرات في باب حج إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام. عبد الله بن مسكان عن ابان الارزق عن زرارة في [بص] في باب جواز صوم الثلاثة أيام في السفر في كتاب الحج وفي [يب] في باب الذبح قريبا من الاخر. عنه على بن الحكم في [في] في باب الرجل يدرك مع الامام بعض صلوته وفي [يب] في باب تفصيل احكام النكاح وفي [بص] في باب صلاة الخوف وفي باب الرهن يهلك عند المرتهن وفي باب تحليل المتعة وفي باب انه لا يقع يمين بالعتق. عنه حماد بن عيسى في [يب] في باب الكفارة عن خطأ المحرم. على بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عنه في [في] في باب المحرم يواقع امرأته. عنه حماد بن عيسى في باب ان أول ما خلق الله تعالى من الأرضين موضع البيت. عنه محمد بن زياد

صفحة ١٤

الأزدي في [يه] في باب النوادر وهو آخر أبواب الكتاب. على بن الحسن عن محمد بن زياد بن عيسى بياع السابري عنه في [قى] في باب نكاح القابلة. على بن الحسن الطاطري عن محمد بن زياد بن عيسى بياع السابري عنه بعد حديث أبي بصير مع المرأة في كتاب الروضة ومحمد بن زياد هذا هو ابن أبي عمير.

معاوية بن حكيم عن ابان عن يحيى الأزرق بياع السابري في [بص] في باب القراءة في صلاة الجمعة وفي [يب] في باب العمل في ليلة الجمعة من أبواب الزيادات. أحمد بن عبدوس عن ابان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله في [يب] في باب انه لا يجوز بيع الوقف وروى هذا الخبر بعينه أحمد بن عديس عن ابان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله في [يب] في باب الوقوف والصدقات و روى هذا الخبر بعينه أحمد بن عابس في نسخة و أخرى أحمد بن عديس الخ في [في] في باب ما يجوز من الوقوف الظان أحمد بن عايس اشتباه وكذا أحمد بن عبدوس والصواب أحمد بن عديس بقرينة اتحاد الخير ورواية أحمد بن عديس عن أبان بن عثمان في كتاب الروضة بعد وصية النبي صلى الله عليه وآله. عنه هشام بن سالم بعد حديث نوح عليه السلام في كتاب الروضة.

أبان بن عمرو بن أبي عبد الله الجدلي الكوفي [ق] (مح).

أبان بن عمر الأسدي ختن آل ميثم بن يحيى التمار شيخ من أصحابنا ثقة [صه. جشن. د] ثم فيها لم يرو عنه إلا عبيس بن هشام وفي [ق] أبان بن عمر ختن آل ميثم التمار الكوفي فلم في [د] سهو (مح).

أبان بن كثير العامري الغنوي الكوفي [ق] (مح).

أبان بن المجاز لي روى حديثا واحدا على قول البغوي [ل] (مح).

أبان بن محمد البجلي وهو المعروف بسندي البزاز [جش] وهو ابن أخت صفوان بن يحيى كان ثقة وجها في أصحابنا الكوفيين [جش. صه] أبو بشر صليب من جهينة ويقال من بجيلة وهو الأشهر.

عنه جماعة منهم محمد بن علي بن محبوب [جش].

عنه الصفار [ست. لم] وأحمد بن أبي عبد الله [ست] ويأتي سندي بن محمد عن [دى] (مح).

عنه موسى بن الحسن في [يب] في الموضع الذي رأيناه ثم غاب عن نظرنا.

أبان بن مصعب الواسطي [ق] (مح).

عنه صالح بن حمزة في [في] في باب ان الأرض كلها للإمام عليه السلام.

إبراهيم أبو إسحاق البصري [ق] (مح).

إبراهيم أبو رافع عتيق رسول الله صلى الله عليه وآله ثقة شهد مع النبي صلى الله وآله مشاهده ولزم أمير المؤمنين عليه السلام بعده وكان من خيار الشيعة [صه] وفي [جش] اسمه أسلم وكان صاحب بيت ماله بالكوفة وشهد معه مشاهده وفي [جخ] أسلم وقيل إبراهيم (مح) إبراهيم أبو السفاتج يكنى أبا إسحاق و قيل إنه يكنى أبا يعقوب ومن قال هذا قال اسمه إسحاق بن عبد العزيز [ق] وفي [صه] ما يأتي في إسحاق (مح).

إبراهيم يكنى أبا محمد [دى] (مح) إبراهيم بن أبي بكر محمد بن الربيع و يكنى هو أيضا أبا بكر وهو إبراهيم بن أبي سمال ثقة واقفي كما يأتي (مح).

عنه على بن الحسن بن فضال في [يب] في باب حكم العلاج للصائم وفي باب قضاء شهر رمضان وفى [بص] في باب شم الرياحين للصائم

صفحة ١٥

وعن إبراهيم بن أبي بكر بن أبي سمال في باب المتطوع بالصوم. عنه الوشا في [في] في باب الكفر.

إبراهيم بن أبي البلاد يحيى بن سليم و قيل ابن سليمان ثقة روى عن الصادق والكاظم والرضا عليهم السلام وعمر دهرا وللرضا عليه - السلام إليه رسالة وأثنى عليه [جش. صه] قارئ أديب يكنى أبا يحيى [جش] الكوفي [ق] كوفي ثقة [ضا] حدثني الحسين بن الحسن عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن أسباط قال قال لي أبو الحسن عليه السلام ابتداء منه إبراهيم بن أبي البلاد على ما تحبون [كش] له أصل عنه محمد بن سهل بن اليسع [ست] وفي [صه] يكنى أبا الحسن وهو سهو وفي [يه] وعنه [صه] يكنى أبا إسماعيل وفي [ظم] كان أبو البلاد بكنى أبا إسماعيل (مح).

عنه الحسين بن سعيد في [في] في باب حج الأنبياء عليهم السلام ومرتين في باب العتق في [يب] وأخرى في [في] في باب ثواب العتق وفى باب كتاب العتق. عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب في مشيخة [يه] في طريقه وفي [في] في باب ان الجن يأتيهم فيسئلونهم عن معالم دينهم. عنه على بن أسباط في [يب] في باب صلاة النوافل وفي [يب] في آخر باب كيفية الصلوات وفي آخر باب الغدو إلى عرفات. عنه موسى بن القاسم في باب الزيادات في فقه الحج. عنه محمد بن إسماعيل في كتاب المكاسب في [يب] وفي باب كسب المغنية وفي [بص] في باب اجر المغنية. أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل عنه في [في] في باب ما يحل للملوك النظر إليه من مولاته. محمد بن عبد الجبار عن محمد بن إسماعيل عنه في باب سعة المنزل في كتاب الزي والتجمل. عنه ابنه يحيى في [يب] في باب الايمان والأقسام وفي [في] في باب العقوق وفي باب الأوقات والحالات التي يرجى فيها الإجابة وفى [يب] في باب النوادر في كتاب الجهاد وفي [في] في باب الانصاف والعدل. عنه يحيى بن المبارك في باب دعوات موجزات لجميع الحوائج. عنه ابن محبوب في باب ذكر الله عز وجل في السر في كتاب الدعاء. سهل بن زياد عن جعفر بن محمد عنه في باب النبيذ في كتاب الأشربة.

إبراهيم بن أبي حجر الأسلمي. محمد بن سليمان الديلمي عن أبيه عنه عن أبي عبد الله عليه السلام في [يه] في باب ما جاء فيمن حج ولم يزر النبي صلى الله عليه وآله.

إبراهيم بن أبي حفص أبو إسحاق الكاتب شيخ من أصحاب أبي محمد عليه السلام ثقة وجيه [ست. صه. جش] (مح).

إبراهيم بن أبي حفصة مولى بنى عجل [ين] (مح).

إبراهيم بن أبي رجا إسماعيل بن مهران عنه عن أبي عبد الله عليه السلام في [في] في باب حق الجوار في كتاب العشرة.

إبراهيم بن أبي زياد الكرخي عنه الحسن بن محبوب [ق] يظهر ذلك من باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة من التهذيب وقال الشيخ في الرجال ان إبراهيم الكرخي [ق] والظاهر أنهما واحد (س).

روى إبراهيم بن أبي زياد الكرخي عن أبي عبد الله عليه السلام في [يه] في باب صلاة المغمى عليه والمريض وفي [يب] في باب من الزيادات بعد باب الخمس. عنه حماد بن عيسى فيه. عنه محمد بن أبي عمير في مشيخة [يه] في طريقه. ابن أبي عمير عنه عن أبي عبد الله عليه السلام في [يب] في باب الزيادات بعد باب الاجارات. عنه محمد بن خالد الطيالسي في باب صلاة المضطر من أبواب -

صفحة ١٦

الزيادات في الجزء الثاني. عنه الحسن بن محبوب بعد خطبة أخرى لأمير المؤمنين عليه السلام بعد حديث اسلامه في كتاب الروضة. روى الحسن بن محبوب عن إبراهيم بن زياد الكرخي عن أبي عبد الله عليه السلام في [يه] في باب المضاربة الظ ان لفظ أبى هنا سقطت من قلم النساخ بقرينة ما في [يب] ومشيخة [يه] والله أعلم.

إبراهيم بن أبي زياد الكلابي. محمد بن أبي عمير عنه عن أبي عبد الله عليه السلام في [يب] في باب ابتياع الحيوان.

إبراهيم بن أبي سمال (سماك خ) واقفي [صه. جش. ظم] و [جش] وعنه [صه] ثقة وفي [كش] وعنه [جش] حديثان انه شك في الوقف وفي [ست] له كتاب عنه الحسن بن علي بن فضال (مح).

أبو القاسم معاوية عن أبي بكر بن أبي سمال عن أبي عبد الله عليه السلام في [يب] في باب كيفية الصلاة. موسى بن القاسم عنه عن معوية بن عمار في باب الطواف مرة أخرى وفيه قريبا من الاخر وفي باب الخروج إلى الصفا. موسى بن القاسم عن إبراهيم الأسدي عن معوية بن عمار في باب الزيادات في فقه الحج وفي باب نزول مزدلفة.

عنه عن إبراهيم النخعي عن معوية بن عمار في باب ما يجب على المحرم اجتنابه. عبد الله بن حماد عن أبي بكر بن أبي سمال (سماك خ) عن أبي عبد الله عليه - السلام في [في] في باب السواك. عنه على بن معلى في [يب] في باب الدعا بين الركعات. عنه على بن الحسن بن فضال في باب حكم العلاج للصائم وفي [بص] في باب الخلع. أحمد بن محمد عن علي بن الحسن (الحسين خ) عن إبراهيم بن أبي بكر بن أبي سمال الأسدي في [في] في باب ان صاحب - المال أحق بماله ما دام حيا في كتاب الوصية روى هذا الخبر بعينه عنه عن علي بن الحسين (الحسن خ) عن إبراهيم بن أبي بكر بن أبي سمال الأزدي في [يب] في باب الرجوع في الوصية الظ ان على بن الحسين مصغرا اشتباه والصواب مكبرا بقرينة رواية أحمد بن محمد عن علي بن الحسن بن فضال كثيرا على ما يأتي في ترجمته. عيثم عن أبي بكر بن أبي سمال في مشيخة [يه] في طريقه.

إبراهيم بن أبي فاطمة [ق] (مح).

إبراهيم بن أبي الكرام الجعفري رحمه الله تعالى كان خيرا روى عن الرضا عليه السلام [جش. صه] له كتاب عنه موسى بن رنجويه [جش] وأبو الكرام هو محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر صرح به ابن حجر وغيره ويأتي عن [ضا] إبراهيم بن علي بن عبد الله بن جعفر في محله ولعله هو (مح).

إبراهيم بن أبي المثنى عبد الاعلى كوفي [ق] (مح).

إبراهيم بن أبي محمود الخراساني ثقة روى عن الرضا عليه السلام [جش. صه. جخ] عن الكاظم أيضا [جخ] عن الجواد عليه السلام أيضا [كش] له كتاب عنه أحمد بن محمد بن عيسى [ست جش.] (مح).

عنه الحسن بن أحمد المالكي في [ست] في نسخة. على بن إبراهيم عن أبيه والحسن بن أحمد المالكي عن أبيه عنه في مشيخة [يه] في طريقه.

عنه على بن أسباط في [يب] في كتاب المكاسب وفي [في] في باب شرط من اذن لهم في أعمالهم في كتاب المعيشة. عنه عبد العظيم بن عبد الله الحسنى في [يه] في باب وجوب الجمعة وفضلها.

إبراهيم بن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري [ل] (مح) إبراهيم بن أبي يحيى المدائني. عبد - الرحمن بن أبي هاشم عن أبي عبد الله عليه السلام في [يب] في باب ارتباط الخيل في كتاب الجهاد وفي [في] في باب آلات الدواب في كتاب -

صفحة ١٧

الدواجن. عاصم بن حميد عن إبراهيم بن أبي يحيى المدايني (المزني خ) عن أبي عبد الله عليه السلام في باب صدقات النبي صلى الله عليه وآله في كتاب الوصايا. عنه عن إبراهيم بن أبي يحيى عن أبي عبد الله عليه السلام في باب ما أحل للنبي صلى الله عليه وآله من النساء. عباد بن يعقوب عن إبراهيم بن أبي يحيى عن أبي عبد الله عليه - السلام في [يب] في باب كمية الفطر وفي [بص] في باب كمية الفطرة.

إبراهيم بن أحمد بن محمد الحسيني - الموسوي الرومي نزيل دار النقابة بالري السيد تاج الدين فاضل مقرئ [جب].

إبراهيم الأحمري [ق. قى] الكوفي و كأنه ابن عبد الله الآتي (مح).

عبد الله بن بكير عن إبراهيم الأحمري قال سئلت أبا عبد الله عليه السلام في [يب] في باب ما - تجوز الصلاة فيه من اللباس من أبواب الزيادات وفي [بص] في باب الانسان يصلى محلول الأزرار.

إبراهيم بن أخي أبى شبل. ابن فضال عنه عن أبي عبد الله عليه السلام بعد حديث على بن - الحسين عليهما السلام مع يزيد عليه اللعنة في كتاب الروضة ومرة أخرى فيه.

إبراهيم بن إدريس [رى] (مح).

أبو على أحمد بن إبراهيم بن إدريس عن أبيه انه قال رايته عليه السلام بعد مضى أبى - محمد حين أيفع وقبلت يديه ورأسه في [في] في باب تسمية من رآه عليه السلام.

إبراهيم بن الأزرق الكوفي بياع - الطعام روى عنه وعن أبي عبد الله عليه السلام [قر] (مح).

إبراهيم بن إسحاق ثقة [دى] (مح).

إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الأحمري النهاوندي ضعيف [جش. صه. ست. لم] كان ضعيفا في حديثه متهما في دينه في مذهبه ارتفاع وأمره مختلط لا أعتمد على شئ مما يرويه [صه] له كتب قريبة من السداد. عنه جماعة منهم الصقار [ست] (مح).

روى عنه ظفر بن حمدون. عنه أبو سليمان أحمد بن نصر بن سعيد المعروف بابن أبى هراسة [ست] (س).

عنه محمد بن علي بن محبوب في [يب] في باب فضل المساجد من أبواب الزيادات وفي كتاب المكاسب ومرتين في باب دخول الحمام من أبواب الزيادات. عنه محمد بن أحمد بن يحيى في باب العمل في ليلة الجمعة ويومها وفي باب بيع المضمون وفي باب المياه واحكامها من أبواب الزيادات وفي باب الصيد. عنه على بن محمد بن بندار في باب فضل زيارة النبي صلى الله عليه و آله وفي باب حكم من أفطر يوما من شهر رمضان وفي كتاب المكاسب وفي [في] في آخر باب المؤمن وعلاماته. عنه على بن محمد بن عبد الله في كتاب العقل والجهل وفي باب العلة في غسل الميت وفي باب ان مستقى العلم من بيت آل محمد صلى الله عليه وآله وفي مولد على بن الحسين عليهما السلام. عنه الحسين بن الحسن الحسنى فيه.

محمد بن يعقوب عن الحسن بن الحسين الهاشمي عنه في [يب] في باب الكفاءة في النكاح روى هذا الخبر بعينه عنهما الحسين بن الحسن الهاشمي عنه في [في] في باب آخر ان المؤمن كفؤ - المؤمنة الظ انه الصواب بقرنية رواية محمد بن يعقوب عنه كثيرا واتحاد الخبر والله أعلم. عنه محمد بن هوذة في مشيخه [يب] و [بص] في طريق الشيخ إليه. عنه أحمد بن هوذة في [بص] في باب ان من تزوج أمة على حرة وفي [يب] في باب العقود على الإماء. عنه محمد بن الحسين في [في] في باب ان الأئمة عليهم السلام يعلمون علم ما كان و

صفحة ١٨

ما يكون. محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسين عته في باب كراهية التعرض لما لا يطيق في آخر كتاب الجهاد. عنه محمد بن الحسن في باب قلة عدد المؤمن. محمد بن يعقوب عن محمد بن - الحسن عنه في باب الإشارة والنص على الحسن بن علي عليهما السلام وفي باب الخضاب في كتاب الزي والتجمل وفي باب الحمام فيه وفي باب الحناء بعد النورة فيه. الظ ان رواية محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسين عنه غلط واشتباه والصواب محمد بن الحسن مكبرا على ما يظهر من ترجمة محمد بن الحسن الصفار وسهل بن زياد والله أعلم. سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم في نسخة وأخرى عن إبراهيم - بن إسحاق عن إبراهيم عن عبد الله بن حماد - الأنصاري في [يب] في باب ما يجب ان يخرج من الصدقة روى هذا الخبر بعينه عن إبراهيم بن إسحاق الأحمري عن عبد الله بن حماد الأنصاري في [بص] في باب أقل ما يعطى - الفقير من الصدقة الظ ان ما في [يب] اشتباه و الصواب ما في [بص] بقرنية اتحاد الخبر ورواية إبراهيم بن إسحاق الأحمري عن عبد الله بن حماد الأنصاري كثيرا والله أعلم. عنه صالح بن محمد الهمداني في [يب] في باب فضل زيارة أبى الحسن على بن موسى الرضا عليه السلام. على بن إبراهيم عن أبيه عنه في [في] في باب ان الرجل إذا دخل بلدة فهو ضيف من أبواب الأطعمة. على عن أبيه عن إسحاق الأحمر في الموضع الذي رأينا فيه ثم غاب عن نظرنا الظ ان لفظة بن إبراهيم فيه سقطت من القلم والله أعلم. على بن إبراهيم عن ابن إسحاق الأحمر قال حدثني أبو عيسى يوسف بن محمد في [في] في باب النوادر في كتاب - الاحكام. روى هذا الخبر بعينه محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر الخ في [يب] في باب الزيادات في القضايا والاحكام والله أعلم بالصواب إبراهيم بن إسحاق الأزدي أبو إسماعيل روى أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عنه عن أبي عثمان العبدي في [في] في باب الاخذ بالسنة.

إبراهيم بن إسحاق بن أزور شيخ لا باس به [صه] عن [قى] (مح).

إبراهيم بن إسحاق الحارثي [ق] أبو إسحاق الحارثي [قى] (مح).

ابن مسكان عن إبراهيم بن إسحاق عن سعيد - الأعرج عمن سئل أبا عبد الله عليه السلام في [يه] في باب احرام الحايض والمستحاضة. روى هذا لخبر بعينه ابن مسكان عن إبراهيم بن إسحاق عن سعيد الأعرج عن أبي عبد الله عليه السلام في [يب] في باب الزيادات في فقه الحج وروى هذا.

الخبر بعينه ابن مسكان عن إبراهيم بن أبي إسحاق عمن سئل أبا عبد الله عليه السلام في [بص] في باب المرأة الحايض متى تفوت متعتها الظ ان لفظ أبى فيه زيادة من النساخ بقرنية اتحاد الخبر والله أعلم إبراهيم بن إسحاق الخدري. ابن أبي عمير عنه عن أبي صادق عن أمير المؤمنين عليه - السلام في [في] في باب من اشترى شيئا فتغير عمار آه.

إبراهيم بن إسرائيل [ضا] (مح).

إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام [ق] وليس في بعض النسخ (مح).

عنه على بن حسان في [في] في باب ان الجن يأتيهم فيسئلونهم إبراهيم بن إسماعيل بن داود. موسى بن جعفر المدائني عنه عن الرضا عليه السلام في [يب] في باب صيام ثلاثة أيام في كل شهر.

عنه في [في] في باب ان الجن يأتونهم و

صفحة ١٩

يسئلونهم إبراهيم الأعجمي من أهل نهاوند. روى عنه البرقي احمد [لم. ست] كأنه ابن إسحاق الأحمري (مح).

إبراهيم الأوسي. محمد بن جمهور عنه عن الرضا عليه السلام في [يب] في باب مستحق - الركوة للفقر والمسكنة إبراهيم بن بشر له مسائل إلى الرضا عليه - السلام عنه محمد بن عبد الحميد [جش] (مح).

إبراهيم بن بشير الأنصاري المدني [ين] (مح).

إبراهيم الجبوبي من غلمان العياشي [لم] (مح).

إبراهيم الجريري [قر] (مح).

إبراهيم بن جعفر بن محمود الأنصاري المدني [ق] (مح).

إبراهيم الجعفي. محمد بن إبراهيم الجعفي عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام بعد حديث على بن الحسين عليهما السلام مع يزيد عليه اللعنة إبراهيم بن جميل أخو طربال الكوفي [ق] روى عنه على بن شجرة وإبراهيم بن إسحاق [قر] (مح).

إبراهيم بن حبيب القرشي [ق] (مح).

إبراهيم بن الحسن. ابن بكير عنه عن أبي عبد الله عليه السلام في [يب] في باب الكفارة عن خطأ المحرم وفي [في] في باب المحرم يتزوج أو يزوج. أحمد بن محمد الكوفي عن إبراهيم بن الحسن عن محمد بن خلف في باب فيما يصاب من البهائم وفي [يب] في باب الجنايات على - الحيوان. عنه عن إبراهيم بن الحسين عن محمد بن خلف في [في] في باب الظلم.

إبراهيم بن الحسين بن علي بن الحسين أبو على مدني نزل الكوفة [ق] (مح).

إبراهيم الحضرمي. على بن إبراهيم الحضرمي عن أبيه عن أبي الحسن موسى عليه - السلام في [يب] في باب الزيادات في كتاب المزار إبراهيم بن الحكم بن ظهير الفزاري أبو إسحاق ابن صاحب التفسير عن السدى له كتب عنه يحيى بن زكريا بن شيبان [جش. ست] (مح).

إبراهيم بن حماد له كتاب [جش. ست] كوفي عنه أحمد بن ميثم [جش] القاسم بن إسماعيل [ست] (مح).

إبراهيم بن حيان الأسدي الكوفي نزل واسط [قر] (مح) إبراهيم بن حيان الواسطي [ق] و الظ اتحاده مع الأول (الا ان في بعض النسخ الأول بالنون والثاني بالباء خ) (مح).

إبراهيم بن خالد العطار له كتاب [ست. جش] عنه ابن نهيك [ست] العبدي يعرف بابن أبى مليقة روى عن أبي عبد الله عليه السلام ذكره أصحابنا في الرجال [جش] وفي [ضخ] [صه خ] ويعرف بابن أبى مليكه بالميم المضمومة واللدم المفتوحة و الياء المثناة من تحت الساكنة والكاف المفتوحة فتدبر (مح).

عنه أبو محمد الذهلي في مشيخة [يه] في طريق منصور الصيقل. أبو محمد (النهدي خ) الهزلي عن إبراهيم بن محمد (1) القطان في [في] في باب النوادر في كتاب الجنايز إبراهيم الخربوز المكي [ق] (مح) إبراهيم بن خضيب الأنباري [رى] (مح).

إبراهيم بن داود اليعقوبي [ج. دى]

صفحة ٢٠

(مح).

عنه السندي بن الربيع في [يب] في أواخر كتاب المكاسب.

إبراهيم الدهقان [دى] (مح).

إبراهيم بن رجا الجحدري من بنى قيس بن ثعلبة رجل ثقة من أصحابنا البصريين [ست.

جش. صه] روى عنه إبراهيم بن هاشم [جش.

ست. لم] له كتاب الفضايل [جش. ست] له مجلس يصف فيه أبا محمد العسكري [د] وفيه نظر (مح).

إبراهيم بن رجا الشيباني أبو إسحاق المعروف بابن أبى هراسة وهراسة أمه كان عاميا [صه. جش] عنه هارون بن مسلم [جش] ابن هراسة [ق. ست] ويأتي عن [لم] أحمد بن النصر المعروف بابن أبى هراسة (مح).

إبراهيم بن رجا الشيباني أبو إسحاق المعروف بابن أبى هراسة وهراسة أمه عامي وله عن جعفر عليه السلام نسخة روى عنه هارون بن مسلم [جش] إبراهيم بن هراسة له كتاب روى عنه أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم [ست] إبراهيم بن رجا أبو إسحاق المعروف بابن هراسة الشيباني الكوفي [ق. جخ] ثم [جخ] إبراهيم بن هراسة [لم] انتهى والظ انهما واحد وان لفظ أبى في كلام النجاشي وقع غلطا كما يفهم من قوله وأمه هراسة (س) إبراهيم بن رجا أبو إسحاق المعروف بابن هراسة الشيباني الكوفي [جخ. قى ق] حرث بن الحسين عن إبراهيم الشيباني عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في [يب] في باب فضل زيارة الحسين بن علي عليهما السلام إبراهيم بن الزبرقان التيمي الكوفي أسند عنه [ق] (مح).

إبراهيم بن زياد أبو أيوب الخزاز الكوفي [ق] قيل ابن عثمان وقيل ابن عيسى و سيأتي (مح).

إبراهيم بن زياد الخارفي الكوفي [ق] (مح).

عنه ابن محبوب في [يب] في باب البينات وفي [في] في باب قضاء حاجة المؤمن وفي [بص] في باب ما تجوز شهادة النساء فيه إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني [ق] (مح).

على بن عبد الله عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد وعلي بن محمد الحضيني عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه في [يب] في باب ابطال العول.

على بن عبد الله عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثني أبي في [في] في باب ابطال العول إبراهيم بن سعيد المدني أسند عنه [ق] (مح).

إبراهيم بن سفيان عن أبي الحسن عليه - السلام في [يه] في باب ما يجوز للمحرم اتيانه.

الحسين بن سعيد عنه عن أبي الحسن الرضا عليه - السلام في باب ما يجب على من اختصر شوطا في الحجر. عنه محمد بن سنان في مشيخة [يه] في طريقه.

إبراهيم بن سلام نيشابوري وكيل [ضا] ابن سلامة نيشابوري وكيل من أصحاب الكاظم عليه السلام لم يقل الشيخ فيه غير ذلك والأقوى عندي قبول روايته [صه] ومن أصحابنا من ذكر انه سلامة ومنهم من قال إنه من أصحاب الكاظم عليه - السلام ومنهم من أورده في رجال الجواد عليه - السلام والحق انه من أصحاب الرضا عليه - السلام [د] أقول وعلى كل حال لا يخفى ان كونه وكيلا له عليه السلام غير واضح فالاعتماد عليه بمجرد ذلك غير لائق (مح).

إبراهيم بن سلمة الكناني [ق] (مح).

صفحة ٢١

إبراهيم بن سليمان ابن أبي داحة [صح. جش] بن داحة [ست. د] عن (1) الجاحظ [جش] المزني [جش. د] المدني [صه] وكان وجه أصحابنا بالبصرة فقها وكلاما و أدبا وشعرا والجاحظ يحكى عنه كثيرا وذكر انه صنف كتبا ولم نر منها شيئا [ست. جش] ذكر انه روى عن أبي عبد الله عليه السلام [ست. صه] (مح).

إبراهيم بن سليمان بن عبد الله بن حيان النهمي بطن من همدان الخزاز الكوفي أبو إسحاق رحمه الله تعالى ثقة في الحديث سكن الكوفة في نبي تيم فربما فيل التيمي ثم سكن نبي هلال فربما قيل الهلالي ونسبه في نهم [ست. صه. جش] الا ان فيه عبيد الله مصغرا كما في [ضح] وبدل حيان خالد وتميم وتميمي كما في بعض نسخ [ست] و [صه] وضعفه ابن الغضايري فقال إنه يروى عن الضعفاء وفي مذهبه ضعف والنجاشي. وثقه أيضا كالشيخ وحينئذ يقوى عندي العمل بما يرويه [صه] (مح).

عنه حميد بن زياد وأبو طالب الأنباري عن ابن أبي حميد في نسخة وأخرى حميد عنه في [ست] في ترجمته. عنه حميد بن زياد في ترجمة إسماعيل بن بكر وإسماعيل بن دينار وعبد الله بن إدريس.

إبراهيم بن سماعة الكوفي [ق] (مح).

إبراهيم بن سنان من رجال الصادق عليه - السلام [قى] (مح).

عنه الحسن بن علي بن النعمان في [في] في باب الطواف إبراهيم بن السندي الكوفي [ق] (مح).

أحمد بن محمد البرقي عن سهل بن زياد عن علي بن أبي راشد عنه في [في] في باب عمل - السلطان في كتاب المعيشة روى هذا الخبر بعينه سهل بن زياد عن أحمد بن محمد البارقي عن أبي على بن راشد عنه في [يب] في كتاب المكاسب الظ ان الصواب أحمد بن محمد البرقي كما في [في] وأبو علي بن راشد (1) كما في [يب] بقرنية رواية سهل بن زياد عن أحمد بن محمد البرقي و روايته عن أبي على بن راشد واتحاد الخبر والله أعلم . عنه ثعلبة بن ميمون في [في] في باب القرض انه حمى الزكاة. عنه محمد بن عبد الحميد في باب القرض بعده ابن أبي نجران عن محمد بن عمرو عنه في باب الحمام في كتاب الدواجن إبراهيم بن شعيب واقفي [ظم. كش. صه] (مح).

إبراهيم بن شعيب العقرقوفي [ضا] و لعله الواقفي المتقدم (مح).

إبراهيم بن شعيب الكوفي [ق] (مح).

إبراهيم بن شعيب المزني الكوفي [ق] (مح).

إبراهيم بن شعيب بن ميثم الأسدي الكوفي [ق] (مح).

عبد الله بن مسكان عن إبراهيم بن شعيب في [في] في باب البر بالوالدين. عبد الله بن جندب عن إبراهيم بن شعيب في باب الوقوف بعرفة في وسط الحديث إبراهيم الشعيري روى ابن أبي عمير عنه وغير واحد عن أبي عبد الله عليه السلام في [في] في باب توجيه الميت إلى القبلة وفي [يب] في باب تلقين المحتضرين إبراهيم بن شيبة [ج. دى] الأصبهاني مولى بنى أسد وأصله من قاشان [ج] (مح).

صفحة ٢٢