جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن
محقق
د عبد الملك بن عبد الله الدهيش
الناشر
دار خضر للطباعة والنشر والتوزيع بيروت - لبنان
رقم الإصدار
الثانية
سنة النشر
١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م
مكان النشر
طبع على نفقة المحقق ويطلب من مكتبة النهضة الحديثة - مكة المكرمة
عمليات البحث الأخيرة الخاصة بك ستظهر هنا
جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن
ابن كثير ت. 774 هجريمحقق
د عبد الملك بن عبد الله الدهيش
الناشر
دار خضر للطباعة والنشر والتوزيع بيروت - لبنان
رقم الإصدار
الثانية
سنة النشر
١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م
مكان النشر
طبع على نفقة المحقق ويطلب من مكتبة النهضة الحديثة - مكة المكرمة
(١) زيادة بالرجوع إلى المسند. (٢) في المسند: (عنمى) وفي اللسان: العنمى الوجه: الحسن الأحمر. وفي المخطوطة (غنمي) كذا. وهي نسبة أيضًا لبطون من قبائل العرب، راجع الأنساب للسمعاني ١٠/٨٤. ومن المعلوم أنه لا يعرف لعبد الله بن أبي بصير راوٍ غير أبي إسحاق السبيعي. وقد اختلف عليه كما سبقت الإشارة إلى ذلك في الحديث المخرج له في فضل الصلاة. تقول: ولعل الكلمة من تحريف النساخ عن لفظه (الأعمى) خاصة وقد تكرر في صور الحديث مسند أحمد ٥/١٤٠ ويراجع تهذيب التهذيب ٥/١٦١.
(١) زيادة بالرجوع إلى المسند. (٢) مسند أحمد ٥/١٤٠. (٣) في المخطوطة: (إسماعيل بن خالد بن خالد) والصواب ما أثبتناه وهو يطابق ما في النسائي. (٤) سنن النسائي - الإمامة: الجماعة إذا كانوا اثنين ٢/٨١. (٥) في المخطوطة: (عن يونس عن أبي إسحاق به كذلك) والتزمنا بما جاء عند ابن ماجه وهو الصواب. (٦) سنن ابن ماجه - كتاب المساجد والجماعات: باب فضل الصلاة في جماعة ١/٢٥٩.
1 / 169