جمع الجوامع المعروف ب «الجامع الكبير»

٢٦/ ٩٨ - "ابْدَأُوا بالأكابرِ فإنَّ البركةَ مع أكابِرِكم". الحكيم عن ابن عباس بسند ضعيف. ٢٧/ ٩٩ - "ابْدَءُوا بما بَدَأَ اللهُ به". ن، قط عن جابر (وهو حديث (١) صحيح بصيغة الأمر، ورواه مسلم بلفظ أبدَأُ). ٢٨/ ١٠٠ - "ابدءوا يَا أَسْلَمُ، فتنَّسموا الرِّياحَ، واسْكُنُوا الشِّعَابَ، إنَّكُم مهاجرون حيثُ كنْتم". حم، طب «٢) بإسناد حسن) ض عن سلمة بن الأكوع ﵁. ٢٩/ ١٠١ - "أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بهِ". عبد بن حميد م عن جابر. ٣٠/ ١٠٢ - "ابدَأْ بالأحْمَسِيِّينَ على القسريِّين، اللهم بارك في الأحمسيين وَرِجَالِهِم". طب عن طارق بن شهاب (٣) (في الأزهر: اللهم بارك في الأحمسيين وخيلها ورجالها سبع مرات، حم، ط، ك عن طارق بن شهاب، ورجالهما رجال الصحيح). ٣١/ ١٠٣ - "ابْدَأْنَ بميامِنها ومواضِع الوضوء منها". حم، خ، م، د، ت، ن عن أم عطية أن النبي ﷺ قال: في غسل ابنته (٤) فذكره. ٣٢/ ١٠٤ - "ابْدَئى بالرّجُلِ قَبْلَ المرْأَةِ". هـ، ك عن عائشة أنها كان لها غلامٌ وجاريةٌ زوجٌ فقالت: يا رسولَ اللهِ: إنى أريد أن أعْتِقَهما، قال: فذكره.

(١) الزيادة من دار مرتضى وصحح الحديث ابن حزم، والمراد البدء بالسعى بين الصفا والمروة. (٢) الزيادة بين القوسين من هامش مرتضى. (٣) الزيادة بين القوسين من هامش مرتضى والحديث في مجمع الزوائد بلفظ فدم وفد بحيلة على رسول الله ﷺ فقال: اكتبوا البجليين وابدءوا بالأحمسيين. والقسريون بطن من بحيلة، وبحيلة حى باليمن من معد كما في القاموس. وما في النهاية يفيد أن الأحمسيين قريش. (٤) هي زينب زوج أبى العاص بن الربيع.