جمع الجوامع المعروف ب «الجامع الكبير»

على رأس جبلٍ وعرٍ، لا سهلَ فَيُرتقَى، ولا سَمينَ فَيُنتقَى (١)، قالت الثانية: زوجى لا أَبُثّ خبرَه، إِنى أخاف ألا أذَرَه، إن أذكره أَذكر عُجَره وبُجرَهَ (٢)، قالت الثالثة: زوجى العَشنَّقُ (٣)، إن أنطِقْ أُطَلَّقْ، وإن أسكت أُعَلَّقْ، قالت الرابعةُ: زوجى إن أكل لفَّ، وإن شربَ اشتفَّ، وإن اضّطجع التفَّ، ولا يولج الكفَّ، ليعلم البثَّ (٤)، قالت الخامسةُ: زوجى عايَاءُ طَبَاقَاءُ كلُّ داءِ لَهُ داء، شجَّكَ او فَلَّكِ أو جَمَعَ كلَّا لَكِ، قالت السادسة: زوجى كليْلِ تِهامَةَ، لا حَرَّ، ولا قُرَّ، ولا مخافةَ ولا سآمَةَ، قالت السابعة: زوجى إن دَخَلَ فَهِدَ وإن خرج أَسِدَ، ولا يَسْأَلُ عما عُهِدَ، قالت الثامنةُ: زوجى المسُّ مَسُّ أرنبٍ، والريح ريح زرنبٍ، وأنا أغلِبُهَ والناس يغِلبُ، قالت التاسعة، زوجى رفيع العماد، طويلُ النجادِ، عظيم الرَّمادِ، قرِيبُ البيت من النادِ، قالت العاشرة: زوجى مالكٌ ومَا مالِكٌ؟ مالكٌ خير من ذلك، له إبلٌ كثيراتُ المبارك، قليلاتُ المسارح، إذا سمعن صوت المِزْهَرِ أيقنَّ أنهنَّ هوالكُ، قالت الحادية عشر: زوجى أبو زرع وما أبو زرع؟) (٥)، (أناس من حُلِىِّ أَذُنى، وملأ من شحمٍ عَضُدِى، وبجحنى فَبَجَحَتْ إِلى نَفْسِى، وجدنى في أهل غُنيمة بِشقٍّ، فجعلنى في أهل صهيل وأطيط ودائسٍ ومنقٍ (٦)، فعنده أقول فلا أُقَبَّحُ، وَأَرقد فأَتصبَّحُ، وَأشرب فأَتفتَّحُ، أم أبى زرعٍ فما أم أَبى زرع؟ عُكُومُها رادحٌ، وبيتها فساحٌ، ابن أبى زرع فما ابن أبى زرع؟ مَضجَعُه كمَسَلِّ شطبة، وتشبعه ذراعُ الجفرةِ، بنتُ أبى زرعٍ، فما بنتُ

(١) أى يستخرج نقيه والنفى بكسر النون وإسكان القاف هو المخ، ورواية مسلم (فينتقل) أى تنقله الناس ليأكلوه. (٢) المراد: عيوبه والعجر في الأصل: أن ينعقد العصب أو العروق حتى تراها ناتئة من الجسد، والبجر: نحوها إلا أنها في البطن خاصة. (٣) العشنق: بعين مهملة مفتوحة وشين معجمة مفتوحة ثم نون مشددة ثم قاف: الطويل. (٤) تصفه باللطف أى لا يمس ما يعيبها، أو تذمه بعدم تفقد أمورها. (٥) في مسلم: قول الرابعة هنا هو قول السادسة عنده، وقول السادسة هنا هو قول الرابعة عنده، وقول الخامسة هنا هو قول السابعة هناك، وقول السابعة هنا هو قول الخامسة هناك، وإلى هنا انتهى ما كتب في دار مرتضى وتتمة الحديث من صحيح مسلم. (٦) الصهيل: أصوات الخيل، والأطيط للإبل، والدائس: هو الذى يدوس الزرع في بيدره، والمنق بضم الميم وفتح النون وتشديد القاف ومنهم من يكسر النون، والنقيق: هو أصوات المواشى وبالفتح الذى ينقى الطعام أى يخرجه من بيته وقشوره.