الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

يُحِبُ التَّيَمُّن مَا اسْتَطَاعَ فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ. الحديث ذَكره فِي باب "التيمُّن فِي دخُول المسجد". (١)

٣٦٢ - (١٢) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَال: (اتَّقُوا اللَّعَّانَينِ) (٢). قَالُوا: وَمَا اللَّعَّانَانِ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَال: (الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ أَوْ فِي ظِلِّهِمْ) (٣). لم يُخرج البخاري هذا الحديث.

٣٦٣ - (١٣) مسلم. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ دَخَلَ حَائِطًا وَتَبِعَهُ غُلامٌ وَمَعَهُ مِيضَأَةٌ هُوَ أَصْغَرُنَا، فَوَضَعَهَا عِنْدَ سِدْرَةٍ، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ حَاجَتَهُ، فَخَرَجَ عَلَينَا وَقَدِ اسْتَنْجَى بِالْمَاءِ. (٤)

٣٦٤ - (١٤) وعَنْهُ؛ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدْخُلُ الْخَلاءَ، فَأَحْمِلُ أَنَا وَغُلامٌ نَحْوي إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ وَعَنَزَةً (٥)، فَيَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ (٦). وفي طريق آخر (٧): يَغْتَسِلُ بِهِ. وقَال البخاري: وَغُلامٌ مِنَّا.

[بَابٌ فِي البَوْلِ قَائِمًا وفِي المَسْحِ عَلَى الخُفَّينِ والعِمَامَةِ فِي الوُضُوءِ وفِي صَلَواتٍ تُصَلَّى بِوُضُوءٍ واحِدٍ] (٨)

٣٦٥ - (١) مسلم. عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِي، عَنْ هَمَّامٍ (٩) قَال: بَال جَرِيرٌ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيهِ، فَقِيلَ: تَفْعَلُ (١٠) هَذَا؟ ! قَال (١١): نَعَمْ، رَأَيتُ

(١) في حاشية (أ): "بلغت قراءة على الشيخ ضياء الدين ﵁ في الحادي والخمسين".

(٢) في حاشية (ج): "اللاعنين" عن نسخة أخرى.

(٣) مسلم (١/ ٢٢٦ رقم ٢٦٩).

(٤) مسلم (١/ ٢٢٧ رقم ٢٧٠)، البخاري (١/ ٢٥٠ رقم ١٥٠)، وانظر أرقام (١٥١، ١٥٢، ٢١٧، ٥٠٠).

(٥) "عنزة": هي رمح قصير، وقيل عصا بطرفها زج.

(٦) انظر الحديث الذي قبله.

(٧) في (ج): "أخرى".

(٨) ما بين المعكوفين ليس في (أ).

(٩) قوله: "عن همام" ليس في (ج).

(١٠) في (ج): "أتفعل".

(١١) في (ج): "فقال".