a deed . ولن نمل مما سبق أن ذكرناه، وهو أن الإدراك الحسي والتفكير، والتذكر، والإرادة - هل كلها حالات أو أمثلة للانتباه إلى موضوع معين، هذا الموضوع في كل حالة من هذه الحالات يتسم بمجموعة من الخصائص المعينة: والفكرة هي نتيجة التفكير، والفعل المراد هو نتيجة الإرادة - وهذه كلها هي - في نفس الوقت - نتائج للعقل الأساسي للذات، أعني لفعل الانتباه. ومن هنا فإذا ما تساءلنا عن طبيعة فعل الانتباه، كان معنى ذلك أننا نتساءل عن طبيعة: فعل الإدراك الحسي، والتفكير والإرادة ... إلخ. والحق أن الفلسفة النظرية والفلسفة العملية لن تقفا على أرض صلبة، اللهم إلا إذا ناقشت وفحصت وحللت تحليلا تاما وكاملا: طبيعة الفعل. «إن إحدى المنجزات العظيمة التي قام بها «كانط»، والتي رفعته درجة عالية في تاريخ الفلسفة، هي أنه قد تحقق بشكل تام، أكثر مما فعل أي فيلسوف آخر ... من أن «المنطق وهو يبحث في الفكر محدود بنتائج التفكير»، وأننا في حاجة ماسة لإثارة التساؤل حول صور نشاط التفكير. ولقد طبعته تلقائية الذهن في بحثه عن المعرفة - منذ ذلك الوقت - المشكلة الرئيسية في الفلسفة الحديثة، حتى إن الفيلسوف الذي يسعى إلى العودة إلى الافتراضات الدجماطيقية القديمة، متغاضيا عن المشكلة التي أثارتها معرفتنا للذهن من أنه يقوم بدور ما في تكوين المعرفة، وأنه ليس مجرد مستقبل فحسب - مثل هذا الفيلسوف لا بد أن نعتبره ساذجا ...» (4) في دراستنا لطبيعة الفعل، علينا أن نلاحظ، أولا وقبل كل شيء، أن هذه الكلمة - أعني كلمة الفعل - مزدوجة الدلالة، ونحن نستخدمها بهذا الازدواج نفسه. إذ ترانا أحيانا نستخدمها لنعني العمل في حالة الأداء
the doing ، بينما نستخدمها - أحيانا أخرى - لنعني بها العمل وقد انتهى، أو محصلة هذا العمل ونتيجته
the deed ، ومن ثم كان من الأفضل إذا ما تحدثنا عن الحالة الأولى أن نسميها الفعل في حالة الأداء
acting «بدلا من العمل»، وإذا تحدثنا عن الحالة الثانية أن نسميها «الفعل وقد تم
act » فما المقصود بالفعل في حالة الأداء، والفعل وقد تم ... (5) الفعل في حالة الأداء
acting «وهو العمل في حالة الأداء أيضا
doing » هو إحداث تغير في الوجود الداخلي، أعني داخل الإنسان، أو الوجود الخارجي، أعني في العالم. إنه إحداث مظاهر مختلفة، هي التي نطلق عليها اسم الأفعال التامة
acts ، أو الأعمال المنتهية
deeds «إنه الجانب الذاتي الذي لا نستطيع ملاحظته في العملية التي تكون فيها الأفعال التي نلاحظها هي التعبير الموضوعي عنه ...»
4
صفحة غير معروفة