شكل 6

وفي داخل دائرة الرطوبة دائرة أخيرة قيل عنها إنها خلاء، وقيل إنها ليست خلاء، ويفضل جابر أن يختار لها الفرض الأول.

وأما النفس التي هي الدائرة الثالثة بعد دائرة المبدأ الأول ودائرة العقل، فإنها قد تشبثت بالدائرة التي دونها، وهي دائرة الجوهر تشبثا جعلهما شيئا واحدا مرئيا، وهو أول ما انفعل من أشياء، ويعد بدءا للعالم المحسوس.

هكذا تكون بنية الكون كما يتصورها جابر بن حيان: دوائر يحوي بعضها بعضا؛ فدائرة العلة الأولى تتلوها من الداخل دائرة العقل، وهذه تتلوها من الداخل دائرة النفس، وهذه تتلوها من الداخل دائرة الجوهر، وهذه تتلوها من الداخل دوائر للعناصر الأربعة، وأخيرا تجيء دائرة خلاء، ولقد اتخذ الكون شكل الدائرة؛ لأن الدائرة أكمل الأشكال الهندسية، وما جاء على صورتها يكون قليل الآفات وغير هالك إلا أن يشاء الله صانعه أن يهلكه، وهو الذي فوق العلة الأولى وتحت مركز الدائرة الصغرى من هذا العالم؛ ولذلك كان هو الأول والآخر.

ولا أحسبني بحاجة إلى ذكر الشبه التام بين هذا التصور للعالم وبين الصورة التي تصورها أفلوطين - مؤسس الأفلاطونية الحديثة في الإسكندرية إبان القرن الثالث الميلادي - فمن الله الواحد انبثق العقل، ومن العقل انبثقت نفس العالم، وهي ليست مجسدة ولا قابلة للانقسام، ولهذه النفس ميلان؛ فتميل علوا إلى الواحد الأسمى، وتميل سفلا إلى عالم الطبيعة، ومن امتزاجها بالجوهر وما ينحصر فيه من عناصر أربعة تكونت الكائنات الحسية.

فعل البروج والكواكب

(1) البروج والكواكب

فلك البروج قطعة واحدة منقسمة بطبيعتها اثني عشر قسما، كل قسم منها ينقسم بدوره ثلاثين قسما، فيصبح مجموع الأجزاء ثلاثمائة وستين جزءا؛ وإن هذا الفلك بأجزائه هذه ليسير بالنسبة إلى ساكن الأرض من المغرب إلى المشرق بحركة خفيفة، ويعلوه فلك آخر هو الأثير، وهو يتحرك في اتجاه مضاد لاتجاه فلك البروج؛ إذ يتحرك من المشرق إلى المغرب، ثم يأتي فلك ثالث هو ما يسمى بفلك الكواكب المتحيرة التي تسلك مسارات يحتوي بعضها على بعض، وأوسعها مدارا هو زحل، وأصغرها مدارا هو القمر،

1

وفيما بين هذا وذاك يكون المشتري والمريخ والشمس والزهرة وعطارد على هذا الترتيب بادئا من زحل ومنتهيا إلى القمر.

صفحة غير معروفة