============================================================
أكثرما وضع باللغة العربية ، والقليل باللغة الفارسية . وقد ذكرها اسماعيل بن بد الرسول بن مطاخان الأيبني [المجدوع] المتوفى سنة 1183ه في المجموعة وفهرست لكتاب ، وهي التي أشار اليما اليروني في كتبه ايضا ، كما ذكرها البغداد ي في كاب الفرق بين الفرق - ؛ اما ناصر خسرو فقد أتى على ذكرها ايضا في كتابه " زاد المسافرين " ، وهذه مي : اسس الدعوة ، تأويل الشرائع ، سوسن النعم ، او سوسن البقاء ، الرسالة الباهرة، الافتخار ، الموازين ، سلم النجاة ، النصرة ، المقاليد ، مسليات الاحزان ، اسرار العاد، . المواعظ في الاخلاق ، الغريب في بمعنى الاكسير ، مؤنس القلوبر تاليف الأرواح ، الأمن من الجيرة ، خزائن الأدلة ، البهان . على ان اشهد كب هم : كشف المحجوب (1 ، تحفة المستجيبين (2 ، الينابيع (3 ، وإثبات النبوءات.
كاب البات النبوءات : يدا أبو يعقوب ، كعادته في كل كتبه الفلسفية ، بتسبيح الباري الخالق المبدع الذي نزهه بن كل الصفات وجرده من كل الحواس وأبعده عن كل صورة ت عراه بن كل اسم ، ونهى عن الخوض في ذكره او محاولة تخيله . لانه كيس لعقل ان ينفي وجوده او يثبته او يبرهن عن عدمه . ثم ينتقل بعد ذلك الى موضوعه و بحث صفة الموجود الاول او العقل او السابق ، ثم النفسر ، ثم الحدود العلوية لاخرى بالتسلسل ؛ وبعد ذلك ينتقل الى عقل الطبيعة وهي النبوة المرسلة في فترات تعاقية من قبل الباري للخليقة للتبليغ والارشاد وإنقاذ البشرية . ومن الواضح انه .
كل اكمبه التي بين ايدينا ، نراه يجمع الأصلين الأولين البقل والنفس مع نظام العقول العشرة الافلاطونية التي عرضها المعلم الثاني الفارابي وأبان المقابلة والمطابقة (1) حققه هنري كوربان - 146a4-281a - من منشورات المعهد الافرني الايراني طهران-ايران1949 (2) حفقه عارف تامر - 22,2-4264_ وضمه الى كتابمخمس رسائل اسماعيلية دار الانصاف - بيروبت - لبنان 1956 (3) حققه منري كوربان - 1466:2a وضمه الى كتاب ثلاث رسائل اسماعيلية- من منشورات المعهد الافرنسي الايراني - طهران - ايران 1961
صفحة ١٢