Istidrak

ابن قانع (^٨).

(٣٨) -بكر بن الحارث، أبو منقعة الأنماري (^٩)، ذكره أبو بكر ابن

(^٧) - (أظنه تابعيا)، وأورده ابن حجر فيمن ذكر صحابيا على سبيل الوهم والغلط، وحكم على حديثه في فداء أهل بدر، بقوله: (هو مقلوب، وبشير بن تيم مكي يروي عن التابعين، وأدركه سفيان بن عيينة). وعزاه الرعيني لابن قانع، وأبي نعيم، وابن الأمين، وأبي موسى المديني. أخرج ابن قانع حديثه قال: (عن بشير بن تيم قال: قال رسول الله ﷺ للعباس حين انتهى إلى المدينة: يا عباس، فكّ نفسك، وابني أخيك عقيل ونوفل بن الحارث، وحليفك عتبة بن عمر بن جحدم أخا بني الحارث بن فهر، فإنك ذو مال قال: يا رسول الله، إني كنت مسلما، وإن القوم استكرهوني، قال: الله أعلم بإسلامك، إن يكن ما تقول حقا، فإن الله ﷿ يجزيك به، وأما ظاهر أمرك، فإنك كنت علينا فافد نفسك) وذكر حديثا طويلا. الحديث أخرجه ابن قانع في المعجم ٢/ ٧٦٥ - ٧٦٦ ح ١٦٤، وأبو نعيم في المعرفة ١/ ٤٠٩ ح ١٢٢٠، وابن الأثير في أسد الغابة وعزاه لأبي نعيم، وأبي موسى ١/ ٢٢٨ ت ٤٤٨، وذكره ابن حجر في الإصابة ١/ ٣٦٠ ت ٨١٥ ق ٤. والحديث ضعيف، لأن إسناده مقلوب، فرواية الأجلح، عن عكرمة، عن بشير بن تيم، عن النبي ﷺ مرفوعة توهم أن لبشير بن تيم صحبة، والصواب ما أثبته ابن حجر في الإصابة حيث قال: "هو مقلوب، وإنما هو الأجلح عن بشير بن تيم عن عكرمة". انظر ترجمته: البخاري: التاريخ الكبير ٢/ ٩٦ ت ١٨١٨، ابن أبي حاتم: الجرح ٢/ ٣٧٢ ت ١٤٤٠ و٢/ ٣٥٢ ت ١٣٣٧ و٢/ ٣٧٢ ت ١٤٤٠، ابن حبان: الثقات ٦/ ١٠٢، أبو نعيم: المعرفة ١/ ٤٠٩ - ٤١٠ ت ٣١٠، الرعيني: الجامع (ق ٢٤/ب)، ابن الأثير: الأسد ١/ ٢٢٨ ت ٤٤٨، الذهبي: التجريد ١/ ٥٢ ت ٤٧٩، ابن حجر: الإصابة ١/ ٣٦٠ ت ٨١٥ ق ٤.

(^٨) ابن قانع: المعجم ٢/ ٧٦٥ - ٧٦٦ ت ٩٥.

(^٩) بكر بن الحارث مشهور بكنيته التي اختلف فيها، فقيل: أبو منقعة الأنماري، كذا أورده الرعيني، وابن حجر، والذهبي في إحدى قوليه، وفي قول آخر كناه: أبا منقيعة بزيادة ياء، وكناه ابن عبد البر: "منفعة"، وعند ابن الأثير: ميفعة، واختلف في اسمه أيضا، فسماه ابن قانع، والدارقطني وابن الأثير، وابن حجر: "بكر"، وسماه ابن الأثير حين أورده في الكنى: "بصر"، وقال ابن عبد البر، والذهبي: "نصر". قال ابن حجر: (ذكره أحمد بن محمد ابن عيسى البغدادي في كتاب"الصحابة الذين نزلوا حمص"، وأخرج له ابن قانع عن كليب بن منفعة، عن جده، حديث: (يا رسول الله من أبر؟ قال: أمك، وأباك، وأختك، وأخاك، ومولاك حقا، ورحم موصولة)، والحديث ذكره ابن قانع في الأسماء، وذكره ابن عبد البر في الكنى، وكذا ابن حجر في ترجمة أبي منفعة-بالفاء-الحنفي. وهو ما أشكل على الرعيني حين ترجم لأبي منقعة قال: (وقد ذكره أبو عمر في الكنى ولم يسمه). فوهم، ذلك أن الذي لم يسمه هو أبو منفعة الحنفي الذي قبله، أما أبو منقعة فسماه-