============================================================
كتاب الاصلاح 204 الى ظهور الناطق آلثانى . فلما ظهر الناطق الثانى، نسخ شريعة الناطق الأول ، واستأنف
8 شريعة جديدة ، ولم يتقدمه فی النسخ وآلتجديد أحد . بل، كان أول من نسخ ما تقدمه،
و-54854 3 وشرع شريعة أخرى جديدة، وهو أول أصحابآلعزائم، فلزمه، اسم العزم ، لنسخه آلشريعة،
5-ه التى، كانت قبله. وقد بينا فى معنى العزم، ما فيه مقنع، إن شاء الله.
ثم قاممن بعده منكانمنالحدود بشريعته، إلىوقت ظهورثالث النطقاء. فلما ظهر
6 ثالث النطقاء، نسخ شريعة آلثانى، وألف شريعة جديدة، وتمت به الشرائع، وكانت
ه --613 له الأولية ، بإتمامه الشرائع، وكان هو التمام الأول، كما أن لأول النطقاء، الأولية
بالنطق ، وللثانى، الأولية بالنسخ والعزيمة. فالأول، هو أول النطقاء . والثانى، هو 5و ور2،38162 6649 2 ووههه 44،54 9 أول أولىالعزم، والثالث، هو أول التمام . فهؤلاء الثلاثة، هم الأولون ، والثلاثة الذين ه1316
549 من بعدهم، هم الآخرون . وصارت سنة الله، التى، جرت فی الأولين، مثالا فی الآخرين،
وومم54 كما قال الله، عزوجل: "فجعلنا هم سلفا ومثلا للآخرين. ". فهؤلاء الثلاثة، هم الأولون، 5 2 سهه 11-1
بو 12 وبهم تمت آلشرائع. ولما ظهر آلرابع، (كرر شريعة الآول، وأمضى ذلك الرسم، وأكده الف-257 ش1 و
بزيادات، رسمها . فكان حظه، من النطق والتجديد، إعادة الشريعة وتلك الزيادات.
-وو -144 لم يأت بشريعة جديدة، بل، أعاد رسوم أول النطقاء، وجددها، وكان مثالا للأول، على
و وو
15 منهاجه. وكان ظهوره، بالحرف المشتق من حرفه، إذكانت الحروف العلوية، سبعة، ثلاثة 33 - الف، ج : لنسخه . ب: لنسخة.
4 - الف ، ب : فی معنى . ج : فی معنا.
4 -الف، بب : مقنم . ج : ندارد.
5 - الف ، ج : بشریعته . ب: شریعته .
7 - الف ، ب : لاول . ج : الاول.
8 - الف ، ج : وللشانى الاولية بالنسخ والعزيمة فالاول هو اول النطقاءوالثانى . ب : والثانى .
9 - الف ، ب : الذين . ج : الذی .
10 - الف : مثلا فی الآخرين . ب : مثالا فیالاخرين . ج : والاخرين .
11 - الف ، ب : تعالى . ج : عزوجل.
19- آيه56 ، سوره43 (سورة الزخرف) . در هرسه نسخه ، وجعلنا ، آمدهاست .
12 - الف : الاول وامضى . ب : الاول واقضا . ج : لاول وامضا .
13،12_ الف ، ب : واکده بزيادات . ج : واکد يروایات .
صفحة ٢٥٢