إصلاح المنطق

أي مالي، والوَرَق من الدم: ما استدار منه، والوَرَقُ: جمعُ وَرَقةِ، وَوَرق القوم: أحداثُهم، قال الشاعر: إذا وَرَقُ الفتيان صاروا كأنهم ... دراهم منها جائزاتُ وَزُيَّفُ والوَرَق: وَرَقُ الشجر.

باب: فُعُل وفُعَل بمعنى واحد الفراء: يقال: تنح عن سُنُن الطريق وعن سُنَنه، وهو شُطُب السيف وشُطَبه، للطرائق التي فيه، وهو أُشُرُ الأسنان وأُشَرٌ، للتحزيز الذي فيها.

باب: فُعلُل وفُعلَل بمعنى واحد الفراء: يقال بُرقُعٌ وبُرقَعٌ [وبُرقُوع]، وأنشد: وخدٍّ كبرقوع الفتاة ملمَّع ... وَرَوقَيْن لما يَعْدوا أن تقشَّرا ١ أَيْ لَمْ يُجَاوزا، ابنُ الأعرابي: يُقالُ: عُنصُل وعُنصَلٌ للبَصَل البرِّي، وهو لئيمُ العُنصُر والعُنصَر، أي الأصل، وهو دُخلُلُه ودُخْلَلُه أي خاصتهُ، يقال: إني لأعرف دُخْلُلك ودُخلَلَك ودخيلتك، ويقال: قُنفُذ وقُنفَذ، وجُؤدُر وجُؤذَر، لولد البقرةِ، ورجل قُعدُد وقُعدَد إذا كان قريب الآباء إلى الجد الأكبر، وعبد الصمد بن علي في بني هاشم قُعدَدٌ، قال: هذا ذَمٌّ، وإذا كان كثير الآباء فهو [الطَّرِيف، وهو] أَمْدحُ، وأنشدنا يعقوب: أمرون ولَّادُون كل مبارك ... طرفون لا يرثون سهم القُعْدَد٢ ويقال: طُحلُب وطُحلَبٌ، ويقال في غير هذا الباب: مُنخُل ومُنخَل، ومُنصُل ومُنصَل للسيف

١ للنابغة الجعدي، كما قال التبريزي. ٢ البيت للأعشى، كما في: اللسان.