أحلِفُ حَلْفًا. والحِلْفُ: العهد يكون بين القوم. والسَّرْبُ: المال الراعي، يقال: أغير على سَرْبِ القوم، والسَّرْبُ أيضًا: الطريق والوجه، ويقال للمرأة عند الطلاق: اذهبي فلا أنده سَرْبَك" أي لا أرد إبلك، والسِّرْبُ: القطيع من ظباءٍ أو بقرٍ أو خيل أو نساء، ويقال: فلان آمن في سِرْبُه، أي في نفسه، ويقال: فلان طبٌّ بكذا وكذا، أي عالم به، وفحل طِبٌّ، إذا كان حاذقًا بالضراب، والطِبُّ: السحر، يقال: رجل مَطْبُوبٌ، أي مسحور، ويقال: ما ذاك بطبِّي، أي بدهري، والرَّجْلُ: الرَّجَّالَة، والرِّجْلُ: رجل الإنسان وغيره، ويقال: كان ذاك على رِجْلِ فلان، أي في حياته ودهره، والرِّجْلُ: القطعة من الجراد. والقَصْلُ: مصدر قَصَلْتُ، أي قطعت. يقال: سيف مِقْصَلٌ وقَصَّالٌ، أي قطَّاع، ومنه سُمي القَصِيْلُ قَصِيْلًا ١، والقِصْلُ: الفَسْلُ من الرجال، الأحمق الردي. والخَطْبُ: الأمر، يقال: ما خَطْبُك؟ أي ما أمرك، والخِطْبُ: الذي يخطب المرأة، ويقال هو خِطْبها وهي خِطْبه، وخِطْبته للتي تُخْطَب. والسَّبُّ: مصدر سببته. والسِّبُّ: الخِمار. والسِّبُّ: الذي يُسابك. وأنشد: لا تسبَّنَّني، فلستَ بسبِّي ... إن سبِّي من الرجال الكريمُ قال: وأنشدنا أبو عمرو للأخطل: بني أسد لستم بسبي، فتُشْتَمُوا ... ولكنما سبي سليمٌ، وعامرُ والطعن في السُّبَّةِ: سَبٌّ. والنَّكْسُ: مصدر نَكَسْتُ الشيء نَكْسًا. والنَّكْسُ: الرجل الذي لا خير فيه، وأصله في السهم. والخَرْقُ: الفلاة الواسعة، والخَرْقُ: الذي يكون في الثوب وغيره، والخِرْقُ: السخي الكريم يتخرَّق في السخاء، وإنما سموا الفلاة خَرْقًا لانخراقِ الريح فيها. قال أبو دُوَاد الإيادي: وخَرْقٍ سبسبٍ يجري ... عليه مورُهُ سهب والجَرْمُ: القَطْعُ، يقال: جَرْمُهُ يجرِمُه إذا قطعه، والجِرْمُ: الجسد. والجِرْمُ: اللون، عن ابن الأعرابي ثلاثتها، والأصمعي، وأبو عبيدة يقولان: الجِرْمُ إنما هو البدن لا غير، والجِرْمُ: الصوت، وحكى أبو عمرو: جِلَّةٌ جَرِيْمٌ، أي عظام الأجرام، أي الأجساد. والسَّيْفُ: الذي يُضرب به. والسِّيْفُ: شاطئ البحر. _________ ١ القصيل: ما اقتصل من الزرع أخضر.