إسفار الفصيح

لكنهما لم يذكرا اسم شيء منها. كما أن الحبال (^١) وياقوت (^٢) والقفطي (^٣) ذكروا في سلسلة نسبة أنه "النحوي ". ونص القفطي (^٤) والمقريزي (^٥) والسيوطي (^٦) في أثناء ترجمته أنه "من الحياة ". ولا نذهب بعيدا فأبو سهل - قبل هؤلاء -لقب نفسه بالنحوي، وورد ذلك بخطه على الورقة الأولى من كتابه إسفار الفصيح، وفي مقدمة الكتاب أيضا. فهل نستدل بذلك على أن أبا سهل كان قد حذق علم النحو واستوعب أصوله وأحاط بفروعه، فكان له مصنفات فيه، كما ذكر السيوطي والمقريزي، أو كما يدل عله انتسابه الصريح إلى علم النحو؟ لا أقطع بذلك، لأن أحدا ممن ترجم له لم يذكر أسماء هذه المصنفات، ولو أن له مصنفات في هذا الفن لأحال عليها كعادته في الإحالة على أكثر مصنفاته في كتابه إسفار الفصيح، كما أن المصادر التي جاءت بعده لم تنقل عنه شيئا من هذه المصنفات بخلاف مصنفاته اللغوية التي نقلت عنها كثيرا، كما سيتضح لنا عرضها. وهذا والده أبو الحسن الهروي كان من علماء النحو، وله مصنفات مذكورة معروفة،

(^١) وفيات المصريين ٧٥. (^٢) معجم الأدباء ٦/ ٢٥٧٩. (^٣) إنباه الرواة ٣/ ١٩٥. (^٤) السابق ٣/ ١٩٥. (^٥) المقفى ٦/ ٣٥٥. (^٦) بغية الوعاة ١/ ١٩٠.