الإرشاد في معرفة علماء الحديث

مُطَرِّفُ بْنُ مَازِنٍ رَوَى عَنْ مَالِكٍ لَمْ يَتَّفِقُوا عَلَيْهِ، رَوَى عَنْهُ الشَّافِعِيُّ حَدِيثَيْنِ، قَالَ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: اسْتَعَارَ كُتُبِي عَلَى أَنْ يَنْتَسِخَهَا وَيَسْمَعَهَا مِنِّي، فَنَسَخَهَا وَرَوَاهَا عَنْ شُيُوخِي ابْنِ جُرَيْجٍ وَغَيْرِهِ، انْظُرُوا فِي كُتُبِهِ، فَإِنَّهَا تُوَافِقُ كُتُبِي
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ الْقُدَامِيُّ الْمِصِّيصِيُّ ⦗٢٨١⦘ يَرْوِي عَنْ مَالِكٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ، يَأْتِي بِالْمَنَاكِيرِ، وَمَا لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ أَحَادِيثُ مَالِكٍ الَّتِي تَصِحُّ عَنْهُ كُلُّهَا مُحْتَجٌّ بِهَا: فَإِنَّهُ لَمْ يَرْوِ عَنِ الضُّعَفَاءِ، إِلَّا عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، وَقَدْ يَرْوِي عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، وَلَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ عَنْهُ، وَزَيْدٌ فِي نَفْسِهِ ثِقَةٌ، لَكِنِ الَّذِي يَرْوِي مَالِكٌ عِلَّتَهُ هُوَ حَدِيثُهُ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ تَفْسِيرُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ﴾ [الأعراف: ١٧٢] ⦗٢٨٢⦘ فَأَمَّا حَدِيثُهُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، وَالْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، فَلَمْ يَحْتَجَّ ⦗٢٨٣⦘ الْبُخَارِيُّ بِوَاحِدٍ مِنْهَا، وَاحْتَجَّ مُسْلِمٌ بِجَمِيعِهَا، فَأَمَّا حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ غَيْرِ هَؤُلَاءِ فمُتَّفَقٌ عَلَى كَوْنِهِ حُجَّةٌ