إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه

وعن ابنِ عمرَ عن النبيِّ ﷺ قالَ: " لا تَقرأُ الحائِضُ، ولا الجُنُبُ شيئًا من القرآنِ " (^٨)، رواهُ ابنُ ماجَةَ، والترمِذِيُّ، وقالَ: لا نعرِفُهُ إلاّ من حديثِ إسماعيلَ بنِ عَيّاشٍ، عن موسى بنِ عُقْبَةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَر عن النبيِّ ﷺ. قلتُ: وإسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ للناسِ فيه ثلاثةُ أَقوالٍ: توثيقُهُ مُطْلَقًا، وتضعيفُهُ مُطْلَقًا، والأَكثَرون على تضعيفِهِ إذا رَوى عن غيرِ الشامِيينَ، وهذا عن غيرِهم، فإنّ موسى بنَ عُقْبَةَ: ولهذا قالَ الإمامُ أَحمدُ: هو حديثٌ باطِلٌ، وضعَّفَهُ البخارِيُّ، وغيرُهما، إلاّ أَنَّهُ رُوي من حديثِ مُغيرَةَ بنِ عبدِ الرّحمنِ وأَبي مَعْشَر المَدَنيين عن موسى بنِ عُقْبةَ، فقَويَ الحديثُ. وعن جابرٍ عن النبيِّ ﷺ، قالَ: " لا تقرأِ الحائِضُ والنُّفَساءُ شيئًا من القُرآنِ " (^٩)، رواهُ الدارَقُطنيُّ. عن عائشةَ، قالَتْ: " قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: ناوِليني الخُمْرةَ من المسجدِ، فقلتُ: إني حائضٌ، فقالَ: إنّ حَيْضتَكِ ليسَتْ في يَدِكِ " (^١٠)، رواهُ مُسلِمٌ، ولَهُ عن أَبي هُريرةَ مِثْلُهُ. وعن أَفْلَت بنِ خَليفةَ العامِريّ عن جَسْرةَ بنتِ دَجاجةَ عن عائِشةَ، قالَتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: " إني لا أُحِلُّ المسجدَ لحائِضٍ ولا جُنُبٍ " (^١١)، رواهُ أَبو داودَ، قال الخطّابي: ضعَّفَ هذا الحديثَ جَماعةٌ، وقالوا: أَفْلَتُ: مَجهولٌ، وقالَ البَيْهقِيُّ: ليسَ هذا الحديثُ بقَوِيٍّ، وقالَ عبدُ الحقِّ: لا يَثبُتُ، وقالَ أَحمدُ: لا أَرى بأَفْلَت بَأْسًا. وقالَ الدارَقُطنيُّ: صالحٌ، وقالَ العِجْليُّ: جَسْرةُ: تابِعِيّةٌ، وقالَ البخاريُّ: عندَها عَجائِبُ.

(^٨) رواه ابن ماجة (٥٩٥)، والترمذي (١٣١)، والدارقطني (١/ ١١٧). (^٩) رواه الدارقطني (١/ ١٢١). (^١٠) رواه مسلم (١/ ٢٤٥)، وابن ماجة (٦٣٢)، أما رواية أبي هريرة فقد رواها مسلم (١/ ٢٤٥) أيضا. (^١١) أبو داود (٢٣٢).