إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي

قُلْتُ: [ثِقَةٌ].

مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:

" تَارِيْخ ابْنِ مَعِيْن" (٢/ ٢٦٣)، "التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٤/ ٢٧٧)، "الجَرْح وَالتَعْدِيْل" (٤/ ٣٩٩)، "الثِّقَات" (٦/ ٤٥٥)، "المُؤْتَلِف وَالمُخْتَلِف" للدَّارَقُطْنِي (١/ ٤٧١)، وَلِلأَزْدِيِّ (ص: ٤١)، "الإِكْمَال" (٢/ ١٥٠)، "المُشْتَبِه" (١/ ٢٠٤)، "تَوْضِيْح المُشْتَبِهِ" (٣/ ٣٧)، "الثِّقَات" لابْنِ قُطْلُوْبُغَا (٥/ ٢٨٧)، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: ٧٠).

رَوَى عَنْ: عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاح القُرَشِيِّ مَوْلاهُم المَكِّيِّ (مي).

وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ شُرَحْبِيْل جَعْفَر بْنُ رَبِيْعَة الكِنْدِيُّ وَنَسَبَهُ مَرَّةً إلى

جده (^٣) (مي)، وَأَبُوْ عَبْدُ الرَّحْمَن عَبْدُ الله بْنُ لِهَيْعَة بْنِ عُقْبَة الحَضْرَمِيُّ المِصْرِيُّ.

تَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ"، وَابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل"، وَلَمْ يَذْكُرا فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا.

قَالَ العِجْلِي فِي "مَعْرِفَة الثِّقَات": "حِجَازِيٌّ ثِقَةٌ".

(^١) تَصَحَّفَ فِي "الإِتْحَاف" إِلَى "حَيَّان".

(^٢) وَقَعَ فِي "المُؤْتَلِف وَالمُخْتَلِف"، وَ"الإِكْمَال": "مَوْلَى ابْنِ ذُبَاب".

(^٣) وَقَدْ نَتَجَ مِنْ ذَلِكَ أَمْرَان:

أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ اشْتَبَه عَلَى بَعْضِ أَفَاضِل عُلَمَائِنَا بِصَالِح بْنِ خَبَّاب الكُوْفِي المُتَقَدِّم، وَهُوَ غَيْرُهُ كَمَا سَبَق.

وَالأَمْرُ الآخَرُ: أَنَّ بَعْضَ البَاحِثِيْنَ جَزَمَ بِأَنَّهُ لَمْ يُتَرْجَمْ لَهُ فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل"، وَالله المُسْتَعَان.