إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي

جَارِيَة، يَرْوِي عَنِ ابْنِ عُمَر، رَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِي" (^١). وَقَالَ فِي المَوْضِعِ الآخَر: "خَالِدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَة الأَنْصَارِي، يَرْوِي عَنِ ابْنِ عُمَر، رَوَى عَنْهُ مُعْتَمِر بْنُ سُلَيْمَان" (^٢). وَفَاتُهُ: ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ" فِيْمَن تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَعِشْرِيْنَ وَمِائَة إِلَى عِشْرِيْن وَمِائَة. عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي (^٣) حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنِ المُغِيْرَة بْنِ شُعْبَة ﵁. قُلْتُ: [صَدُوْقٌ]. مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٣/ ١٤٩)، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٣/ ٣٣١)، "الثِّقَات" (٤/ ١٩٨، ٢٠٢)، "تَارِيْخ الإِسْلام" (٧/ ٣٥٣)، الثِّقَات" لابْنِ قُطْلُوْبُغَا (٤/ ١٠١ - ١٠٢)، "مَوْسُوْعَة رِجَال الكُتُب التِّسْعَة" (١/ ٤٢٤)، "زَوَائِد

(^١) قَالَ ابْنُ قُطْلُوْبُغَا: "عِنْدِي فِي رِوَايَةِ سُفْيَان عَنْهُ هَذَا نَظَر". ثُمَّ بَيَّنَ أَنَّ خَالِدَ بْنَ زَيْدٍ الَّذِي رَوَى عَنْهُ سُفْيَان، هُوَ الشَّامِي، وَلَيْسَ الأَنْصَارِي، وَأَنَّ سُفْيَانَ هَذَا هُوَ ابْنُ حُسَيْن، وَلَيْسَ بِالثَّوْرِي. قُلْتُ: خَالِدُ بْنُ زَيْدِ الشَّامِي تَرْجَمَهُ المِزِّي فِي "تَهْذِيْبِهِ" (٨/ ٧٧) وَذَكَرَ مِنَ الرُّوَاةِ عَنْهُ سُفْيَانَ بْنَ حُسَيْن". (^٢) قَالَ ابْنُ قُطْلُوْبُغَا: "مُعْتَمِر إِنَّمَا رَوَى عَنِ الشَّامِي أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، لا عَنِ الأَنْصَارِي". قُلْتُ: رِوَايَتُهُ عَنْهُ عِنْدَ النَّسَائِي كَمَا فِي "تُحْفَةِ الأَشْرَاف" (٨/ ١٦٠)، (١٢/ ٣٤٠). (^٣) "السُّنَن" (٣/ ٤٤٧/ ٦٧٥/ المُقَدِّمَة/ ك: العِلْم، بَابُ: الرَّجُل يُفْتِي بِشَيءٍ ثَمَّ يَبْلُغُهُ عَنِ النَّبِي ﷺ فَيَرْجِعُ إِلَى قَوْلِه ﷺ)، "إِتْحَاف المَهَرَة" (١٣/ ٤٢٩/ ١٦٩٥٧).