إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

٩٨ - ﴿مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ فَإِنَّ اللهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ (٩٨)﴾ الإعراب ﴿مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلّهِ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية السابقة، والجملة لا محل لها استئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿وَمَلائِكَتِهِ﴾: اسم مجرور بالكسرة بالعطف على لفظ الجلالة، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَرُسُلِهِ﴾: مثل: ﴿وَمَلائِكَتِهِ﴾. ﴿وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ﴾: اسمان معطوفان على لفظ الجلالة مجروران بالفتحة؛ لأنهما ممنوعان من الصرف. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر (إنّ) مرفوع، والجملة الاسمية: في محل جزم جواب الشرط. ﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿عَدُوٌّ﴾. [أو بمحذوف نعت ل ﴿عَدُوٌّ﴾]. ٩٩ - ﴿وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّناتٍ وَما يَكْفُرُ بِها إِلَاّ الْفاسِقُونَ (٩٩)﴾ الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): واو القسم. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: ﴿أَنْزَلْنا﴾: جواب قسم مقدر. وجملة القسم وجوابه: استئنافية. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَنْزَلْنا﴾. ﴿آياتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿بَيِّناتٍ﴾: نعت منصوب بالكسرة. ﴿وَما﴾: (الواو): واو الحال [أو عاطفة]. (ما): نافية. ﴿يَكْفُرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿بِها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَكْفُرُ﴾. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿الْفاسِقُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: ﴿وَما يَكْفُرُ ...﴾: في محل نصب حال. [أو هي معطوفة على جملة: ﴿أَنْزَلْنا﴾ لا محل لها]. ١٠٠ - ﴿أَوَكُلَّما عاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (١٠٠)﴾ الإعراب ﴿أَوَكُلَّما﴾: (الهمزة): حرف استفهام إنكاري. (الواو): حرف عطف. ﴿كُلَّما﴾: ظرفية حينية شرطية غير جازمة، [ويجوز: (كل): ظرف زمان منصوب تضمن معنى الشرط، متعلق بالجواب. (ما): حرف مصدري يؤول مع ما بعده بمصدر في محل جر مضاف إليه] ﴿عاهَدُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿عاهَدُوا﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة: ﴿أَوَكُلَّما عاهَدُوا﴾: معطوفة على معنى الكلام السابق في قوله: ﴿أَفَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ﴾. ﴿عَهْدًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر-لأنه اسم مصدر-منصوب. [ويجوز مفعول