الاقتضاب في غريب الموطأ وإعرابه على الأبواب

قوله: "فلبس عليه" [١] أي: خلط عليه- بالتخفيف- وتشدد. قال صاحب "العين": واللبس: اختلاط الأمور الملتبسة، قال تعالى: ﴿وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ (٩)﴾ أي: لشبهنا وخلطنا عليهم ما يخلطون، ويشبهون على أنفسهم، حتى يشكوا فلا يدروا أملك هو أم آدمي؟ وقرأ الأزهري: ﴿وَلَلَبَسْنَا﴾ بالتشديد على التكرير؛ وفيه: ﴿بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ (١٥)﴾ يقال: لبست عليهم الأمر ألبسه لبسًا، ولبست الثوب ألبسه لبسًا، ولبس الحياء لباسًا: استتر به، وفي القرآن: ﴿وَلِبَاسُ التَّقْوَى﴾. وفسر الحياء، ويمكن أن يختار في "لبس" في الحديث التشديد على التكرير،