انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري

قاله ابن عبّاس عن النّبيّ ﷺ، ليس هذا في شيء من طرق هذا الحديث بهذه الصورة، وإنّما هو بحذف لفظ العلم، وكأنّه أراد المعنى لأنّ المأمور بتبليغه هو العلم (٢٦٦).

قال (ع): ليس كذلك وإنّما أبرز أحد المفعولين الذي هو مقدر في الحديث وهو لفظ العلم. انتهى (٢٦٧).

وهذا الإيراد لا يتشاغل بجوابه.

قال (ح) في الكلام على:

(٢٦٦) فتح الباري (١/ ١٩٨).

(٢٦٧) عمدة القاري (٢/ ١٣٨).