زيادة الإيمان ونقصانه وحكم الاستثناء فيه

٩- وعن عقبة بن عامر الجهني ﵁ قال: إن الرجل ليتفضل بالإيمان كما يتفضل ثوب المرأة"١. قلت: ولعل التشبيه بثوب المرأة هو لكونه ضافيًا وافيًا، وقد تقدم معنا الرؤيا التي رآها رسول الله ﷺ حيث قال:"بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون عليّ وعليهم قمص.." الحديث، ثم فسر القمص بالدين. ١٠- وعن عمار بن ياسر ﵁ قال:"ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان: الإنفاق من الإقتار، والإنصاف من النفس، وبذل السلام للعالم"٢.

١ رواه عبد الله في السنة (١/٣٣٤ ح ٦٩٤) وابن بطة في الإبانة (٧١٦/٢ ح ٩٦٩) واللالكائي في شرح الاعتقاد (٥/ ٩٤٧ ح ١٧١٦) . ٢ رواه بهذا اللفظ موقوفًا على عمار البخاري في صحيحه (١/ ٨٢ فتح) تعليقًا، ووصله ابن أبي شيبة من الإيمان (ص ٤٤) وعبد الرزاق في المصنف (١٠/٣٨٦) والبيهقي في الشعب (١/١٩١) من طرق عن أبي إسحاق السبيعي عن صلة بن زفر عن عمار ﵁. ورواه يعقوب بن شيبة في مسنده (كما في الفتح ١/ ٨٢) من طريق شعبة عن أبي إسحاق به. ورواه اللالكائي في شرح الاعتقاد (٥/٩٤٥ ح ١٧١٣) من طريق فطر عن أبي إسحاق به كلهما بلفظ"ثلاث من كان فيه فقد استكمل الإيمان ... " قال شيخ الإسلام:"وصح عن عمار بن ياسر أنه قال: ثلاث من كن فيه فقد استكمل الإيمان" الفتاوى (٧/ ٢٢٥) . قلت: وقد روي هذا الأثر من طريق عبد الرزاق مرفوعًا ولكنه ضعيف الإسناد، ضعفه الحافظ في الفتح ثم قال:"إلا أن مثله لا يقال بالرأي فهو في حكم المرفوع" الفتح (١/٨٣) وقد أفرد فيه الحافظ ابن ناصر الدين جزءًا سماه:"الإتحاف بحديث فضل الإنصاف" وهو مطبوع، وقد جمع فيه طرقه وذكر بعض الفوائد المتعلقة به، فليراجع.