الإنباه على قبائل الرواة

الحامي حَدثنَا عبد الْوَارِث بن سُفْيَان قَالَ نَا قَاسم بن أصبغ قَالَ نَا أَحْمد بن زُهَيْر قَالَ نَا الْفضل بن غَانِم قَالَ نَا سَلمَة عَن أبي إِسْحَاق عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث التَّيْمِيّ إِن أَبَا صَالح حدَثه انه سمع أَبَا هريرةِ يَقُول سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول لأكثم فَذكر الحَدِيث وَذكر مُصعب الزبيرِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة هَذَا دون إِسْنَاد ثمَّ قَالَ وَمَا قَالَ رَسُول الله ﷺ فَهُوَ الْحق إِن كَانَ قَالَه قَالَ وخزاعة تأبى ذَلِك وَاحْتَجُّوا أَيْضا بقول كُثَيِّر وَهُوَ خزاعي (أَلَيْسَ أبي بالصلت ام لَيْسَ إخوتي ... لكُل هِجَان مِن بني النَّضر أزْهَرا) (إِذا مَا قَطعنا من قُريش قرَابَة ... فَأَي قسي تحفز النَّبل مَيْسرا) (تهوان الَّتِي قد سُمتني فأبيتها ... إِذا سمتها يَوْمًا قبيصةَ أنكرا) وميسرة الْمَذْكُور هُوَ ابْن أم حدير من خُزَاعَة يَقُول إِذا قَطعنَا قرابتنا من قُرَيْش فبمن نستعين على عدونا وَضرب القسي مثلا لِأَنَّهَا تحفز النبل وتعينها على الذّهاب وَقبيصَة الْمَذْكُور هُوَ قبيصَة بن ذُؤَيْب الْخُزَاعِيّ قَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فولد عَمْرو بن ربيعَة يعْنى عَمْرو بن لحي كَعْبًا بطن ومليحا بطن وعديا بطن وعوفا وسعدا