الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

ولما ذكره ابن حبان (١) في ثقات التابعين قال: رَوى عن مُعاذِ بن جَبل وتوفِّي سنةَ أربع وثمانين بَعْد الجماجم. وذكر ابن أبي حاتم (٢) أن يحيى بن مَعين وثقه، وقال أحمدُ: ما علمت إلا خيرًا، وذكره أبو منصور الباوردي -في كتاب "الصحابة" وقال: قال الأشعث بن [. . . .] (٣) النبي ﷺ وابن فتحون في جملة الصحابة. وقال العجلي (٤): كان جاهليًّا من أصحاب عَبد الله، وكان رجلا صالحا. وعند ابن سَعد (٥) وذكره في الطبقة الأولى من (٦) أهل الكوفة قال الأسود: هَاجرت في زمن عُمر فقدمت المدينةَ بإبل لي فإذا بعمر يخطبُ. وذكره مُسلم بن الحجاج في جملة المُخَضْرَمين، وذكره -أيضًا- في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة (٧). ٣٩ - الأسود بن يزيدَ بن قيس النخَعي قال أبو موسى في كتاب "الصَّحابة" (٨): كان أكبر من عَلقمة، وهو خال إبراهيمَ بن يزيدَ. روى أنه ذكر خروج النبي ﷺ إلا أنه لم يَره، وتوفي سنة خمس وسَبعين. وفي "الاستيعاب" (٩) رُويَ عنه أنه قال: قضى فينا مُعاذ في اليمن -

(١) "الثقات" (٤/ ٣٢). (٢) "الجرح" (٢/ ٢٩٢). (٣) ما بين المعقوفين لم يظهر بهامش "الأصل" وفي "الإصابة" (١/ ١٩٩): "وروى الباوردي في الصحابة من طريق أشعث بن أبي الشعثاء، عن الأسود بن هلال وكان قد أدرك النبي ﷺ وكذا أخرجه العثماني واستدركه ابن فتحون ... ". اهـ. (٤) "معرفة الثقات" (١/ ٢٢٩ - ترتيبه). (٥) في "الطبقات الكبرى" (٦/ ١١٩). (٦) لفظة: "من" لم تظهر بهامش "الأصل". (٧) "الطبقات" (١٢٠٦). (٨) انظر" أسد الغابة" (١/ ١٠٧). (٩) (١/ ٩٢).