الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

والطائف، وتبوك. وذكره غير واحد في جملة الصحابة، وابن حبان في "ثقات التابعين" (١). وفي "تاريخ أبي نعيم الأصبهاني" (٢): قتل بصفين سنة سبع وثلاثين، وله أربع وعشرون سنة.

روى عنه: الحُبلي. عِدادهُ في أهل مصر، ذكَره ابن يونسَ. كذا ذكر ابن مندَه (٣).

وعاب أبو نعيم ذلك وقال: أحال لصُحبته على ابن يونس (٤).

وليس فيما ذكروه (٥) ما يدل على صحبة ولا رؤية، ولأن أبا سَعيد لم ينص عليها ولا تعرَّض لها.

ذكره في الصحابة جماعة؛ منهم: الخطيب، وأبو عمر، وأبو موسى، والبغوي (٦) وقال: ولا أحسب له صحبة، روى أن النبي ﷺ أرسل عليًّا على بعث وعممه. ثم قال: ابن بُشر هذا ليست له صحبة، وأحسبه بصري (٧).

(١) "الثقات" (٥/ ١٢).

(٢) "أخبار أصبهان" (١/ ٦٣).

(٣) انظر "الأسد" (٣/ ١٨٦).

(٤) انظر "المعرفة" (١ / ق: ٣٤٤ / أ).

(٥) وضع في "الأصل" فوق كلمة "ذكروه" علامة: "صح".

(٦) انظر "تلخيص المتشابه" (٢/ ١٨٢)، و"الاستيعاب" (٣/ ٨٧٤)، و"الأسد" (٣/ ١٨٧)، و"معجم البغوي، (ق: ١٩٤ / أ- ب)، وذكره في الصحابة -أيضًا- ابن قانع في "معجمه" (ترجمة: ٥٢٠) - بتحقيقنا.

(٧) كذا بـ "الأصل" والحادة: "بصريًّا".