الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

وذكره فِي التابعين جماعة، منهم: البخاري، وابن حبان، وابن سَعْد (١) وابن خلفون، والعِجلي (٢). وقال عمران بن محمد فِي كتابه "رجال همْدان": سَعيد بن وَهْب اليَحْمدي من النياعِيَّين كان متقدمَ (٣) الإسلام، ثم هاجرَ بَعْد ذلك، وسَمع من مُعاذ باليمن قبل أن يُهاجرَ فِي حَياة النبي ﷺ، ونَزلَ الكوفةَ. ٣٧٦ - سَعيد بن يزيدَ الأزدي من الأزد بن الغوث. يُعد فِي المصريين. رَوى عنه: أبو الخَير اليَزني، وزَعَم أَن له صحبةً؛ فبهذا ساغ لأبي نعيم (٤)، وَابن مندة ذكره فِي الصَّحابة (٥). وأما أبو عُمر (٦): فقال: "أما الَّذي رأيناه من روايته فعَن ابن عُمر". وفي "تاريخ أبي سَعيد بن يونس": كان أمير مصر ليزيدَ بن معاويةَ، يَرْوي عن عُبادةَ، روى عنه: أبو الخَير، وَشِيَيم بن بَيتَان، وعَبْد الله بن هُبَيرة. وفي "المراسيل" (٧): سمعت أبي يقول: "كنا لا ندري له صحبة أم لا، فروى عبد الحميد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن سعيد بن يزيد، عَن رجل من الصحابة بحديث: "استحي من ربك". قال: فدلنا على أن لا صحبة له".

(١) انظر "التاريخ الكبير" (٣/ ٥١٨)، و"الثقات" (٤/ ٢٩١)، و"الطبقات" (٦/ ١٧). (٢) فِي "ثقاته" (١/ ٤٠٦ - ترتيبه). (٣) رسمها فِي "الأصل" "ممقدم". (٤) فِي "المعرفة" (١ / ق: ٢٨١ / ب). (٥) انظر "الأسد" (٢/ ٤٠١). (٦) فِي "الاستيعاب" (٢/ ٦٢٧). (٧) (ص: ١٥٥).