الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

١٩٠ - حُصَين بن أم الحُصَين رأى النبي ﷺ. روى زَهير - مُتفردًا به-، عن أبي إسحاق، عن يحيى ابن الحُصين، عَن جَدته: أم الحُصَين قالت: رأيت رسُولَ الله ﷺ في حجة الوَداع وهو على راحلته وحُصين في حَجري وقد أدخل ﷺ ثوبه من تحت إبطه. ذكره ابن مندةَ (١). وعند أبي نعيم (٢) وغيره: رَواه إسرائيل، وأبو الأحوص، وغيرهما عن أبي إسحاقَ ولم يقولوا: "وحُصَين في حجري". وزعم ابن الأثير (٣) أنَّه المكنى [أبا أرطاة الذي أرسَله جرير بن عبد الله. . . . . بإحراق ذي الخَلَصة (٤). وهو كلام لا يعقل. . . .. من يكون صغيرًا تجعله أمه في حجرها. . . . . . . . . بشيرًا بعد عشرة أيام هذا ما. . . . . . . . . . . .] (٥). ١٩١ - حُصَين بن عُبيد بن خلَف بن عبْد نُهم، والد عمران ذكره أبو عُمر، وأبو نعيم، وابن مندة (٦). وقال أبو حَاتم (٧): اختُلفت الروايات (٨). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

(١) انظر "الأسد" (٢/ ٢٥). (٢) في "المعرفة" (١ / ق: ١٨١ / أ). (٣) في "الأسد" (٦/ ٩). (٤) ذو "الخَلصة" هو بيت أصنام كان لدوس وخثعم وبجيلة ومن كان ببلادهم من العرب بتبالة وهو صنم لهم فأحرقه جرير بن عبد الله، وقيل غير ذلك انظر "معجم البلدان" (٢/ ٤٣٨). (٥) ما بين المعقوفين كُتب بهامش "الأصل" ولم يظهر بعضه. (٦) انظر "الاستيعاب" (١/ ٣٥٣)، و"المعرفة" (١ / ق: ١٨٠ / ب - ١٨١ / أ)، و"الأسد" (٢/ ٢٦ - ٢٧). (٧) "الجرح" (٣/ ١٩٨). (٨) بعد كلمة: "الروايات" في "الأصل" علامة لحق وفي الهامش ما يقرب من السطر وكله مطموس.