الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

١٧٠ - حُجَيرَةُ، أبو يزيدَ ذكره ابن مندةَ في جُملة الصَّحابة، ثمَّ قال: لا تعرف له رؤية ولا صحبة (١). ١٧١ - حُذَيفة الأزدي قال البغوي (٢): يُشك في صُحبته. روى عنه: جُنادةُ قال: أتيت رسُول الله ﷺ يومَ جمعة ونحن صيام. قال البغوي: وهَذا الحديث رواه ابن إسحاقَ، عَن يزيدَ بن أبي حَبيب، عَن أبي الخَير، عن حُذيفة الأزدي، عَن جُنادة. وهو الأصح. وذكر حذيفةَ هَذا في الصحابة: ابن مندة، وأبو نعيم (٣)، وأبو موسى، وغيرهم. ١٧٢ - حذيفة بن عبدٍ (٤) المرادي له ذكر في قضاء عُمر، وشَهدَ فتح مصر، وأدرك الجاهلية، ولا يُعرف: ذكره ابن مندةَ، وأبو نعيم (٥)، عَن أبي سَعيد بن يونس. انتهى. وفيه نَظَر في مَوْضعين؛ الأولُ: قد قدَّمنا أن من شهد فتح مصر وأدرك الجاهلية لا يقضى له بصُحْبة إن لم ينصَّ عليها عَالم.

(١) انظر "الأسد" (١/ ٤٦٤). (٢) "معجم الصحابة" (ق: ٤٩ / ب). (٣) لم نجده في "المعرفة " لأبي نعيم، وانظر "الأسد" (١/ ٤٦٥). (٤) كذا بـ "الأصل"، والصواب: "عبيد" كما في مصادر ترجمته. (٥) انظر "المعرفة" لأبي نعيم (١ / ق: ١٥١ / ب) و"الأسد" (١/ ٤٦٧).